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天国历险记（长篇小说）张宝同
此时，盘坐在前面几案旁的一中年亚父正在给学生讲授草药医术。见大学士带我们进来，便起身作揖，“请大学士不弃赐教。”随即，学生们也躬身向大学士拜道，“请大学士不弃赐教。”大学士遂请我盘腿坐在那张几案旁边，然后，向学生说，“本大学士今为各位带来一人，此人便大汉中国之使者，精通史学，擅长文理。”学生们一听，便齐声说道，“请大汉中国之使不弃赐教。”我忙向学生作揖致拜道，“龙华学识浅薄，不敢赐教，今随大学士来此，是想一睹天国学村教学之风采。”
在学村里转了一圈，我们便顺着河边的雪地上边走边聊了起来。大学士几乎是一部天国历史与学术的教料书，从先王的分田划地，到凌王创办学村，他都能以故事的形式讲得真切细致，入情入理。从他的故事中我发现：天国的法律几乎都是由一个个简单明了哲理深刻的故事而构成的，而不是由一项项枯燥的条文组成的。对此，我就问大学士，“没有法律条文，如何依法判罪？”大学士说，“判罪并非难事，然法律之效力便是避免犯罪。百姓自四岁起便寄读于学村，年至十六方才修炼成人，其间一十二年，早已将天王之遗训烂熟于心，将亚父之操行融入于身，况且诗文歌舞，曲乐书画，剑胆琴心，情趣儒雅，静心陶冶，日复一日，使学生焉有违法乱纪之理念？而确有贼心歪念者，乃属天性所具，居心叵测，为法律与教养所不可劝教矣。故天王有言道：与民教法，不如与民教雅。”
与大学士谈史论今，受益非浅，趣味深浓，所以，聊着聊着，我又问道，“天国地广人稀，大片土地闲荒无用，为何不分于农人以开垦种植，创收财富，以让民众丰衣足食？”因为天国百姓家的食粮唯有刻意节俭，方够一年之用，而天国之法却是严禁农人开垦荒地。我曾就此问过多人，答者只知此乃天法规定，却无人知其原由。
大学士微微一笑，用手抚着斑白的长须，饶然有趣地说，“先王五年间，移居天国的壮男秀女已成家立业，耕织兼顾，生儿育女，呈安定发展之态势。一日，先王来与天王商议，欲要民众大举垦荒，广种多收，以求国富民强。然天王则说，不可不可，天国方园狭窄，藏于深山，虽无外侵之忧，却有内乱之患。若民众肆意垦种，必会有土地之兼并，兼并者暴富，失落者穷困，富者好欺诈，穷者起盗心，久而久之，必招其乱；再是广种多收，食粮必有盈余，铺张奢侈之风必随之滋生；更有甚者，人口将随之急增，轻则生发温疫，重则以恶相向，聚众生乱，久而久之，天国不攻自破，灾难将不可估量。先王闻之大惊，问道，如之奈何？天王说，可使民众四处疏散，以十户一村，每户分地两亩，兼种粮棉油菜。天王说，地之两亩，收获难及温饱。天王说，民不可遭之饥寒，亦不可过之温饱。饥寒招使民乱，温饱易使民众懒散。且土地平分，贫富均等，可使民众平和相处，怨恨皆无，专于耕织，相见如宾，此乃天国万世太平之大计矣。先王甚服，遂遣人使民众四处疏散，按户划地，统建屋舍，平均财物，选派庄主为村议事府，代王宫辖管村务。”
不觉间，天色已晚，便有侍女来要我们回府吃饭。我只得跟着大学士回府吃晚饭。吃过饭，天就已经黑了下来。我出外在雪地里散了一下会步，看着许多学生喊着叫着在黑茫茫的河边雪地上滑雪，便远远地看着，直到雪越下越大，天越来越黑，学生们开始往回走时才离开。回到大学士府，大学士正在灯下看书。在天国，为省灯油，晚上一般无人看书。所以，我还未曾见过像大学士这样在晚上孜孜苦读的人。
大学士见我回来了，便说，“龙华公子奔波一日，已是劳累，我已要侍女安置了被褥。”我说，“我并无倦意，只是想借《天王遗训》细细一读。”大学士一笑，说，“公子好学。”说着便将几案上那本珍贵的书拿起递给了我。我进到大学士为我安排的屋里，将油灯放在床边，脱衣进到厚实的被窝里，靠着床头看起书来，直到那灯壶里的油烧完才睡觉。
这天早上，大学士带我去葡萄园女子学村讲学。从梁川学村到葡萄园约有近十里的路程。所以，早饭一吃，我便与大学士骑马上了路。连续数天的大雪已经停下，厚厚的积雪严实地覆盖着山岭河道，白茫茫一片，洁白纯净，闪着银光，婉如圣洁的仙境。此时风停树静，宽阔的河道上呈现着梦一般的安宁，惨淡的阳光照在平坦寂静的白雪上，泛着舒心恬淡的光亮。我从未见过如此丰厚洁白的雪。在我的记忆中，西安已多年未下过很大的雪了，即使偶尔下上一场大雪，也隔不住几日便冰雪消融了，融化的水滴中总是含着淡黄色的污浊。而这天国河道山坡上的积雪却是历经风寒，数月不融，洁纯得能将温和的阳光射入你的心中。
看着一路雪景，不知不觉地就来到了葡萄园。被冬雪笼罩着的葡萄园，仿佛一切都完全变了样，没了绿野仙踪似的田园景致，也没了姑娘们劳动时的欢声与笑语，就连那木屋前的小溪边上也见不到一个汲水或飘然走过的姑娘。自与云布决斗之后，我已有数月未来过这里了。故地重游，怎能不勾起我对格娜的思恋与怀想。眼下，那几排木屋就在冬日阳光的沐浴之下，小溪在厚实的积雪中欢快地流动，我觉得自己的心开始砰然地跳动起来。格娜曾对我说她要回到这里，也许她就在前面那排木屋里。可是，她会知道我要来这吗？
进到最前面那栋木屋里，却见约二十来个女子正盘腿规整地坐在学堂中，几案上放着的不是笔墨纸张，而是针线青布。一位年岁较大的白胡子亚父正为姑娘们讲授量布裁衣。这个课程在大汉中国被称之为服装裁剪与制作。只是这里的工艺还很原始落后。因白胡子亚父正在讲课，我和大学士只能盘坐在一旁等着。眼前这些学生都是十六七岁的姑娘，模样个个清明灵秀，招人喜欢。特别是坐在后排的那位漂亮女子，容貌极像格娜，只是面目稍显幼气。所以，我的目光不停地落在她的脸上和身上。她像是感到了我的注视，用目光深情朝我望过一眼，便把目光默然地垂下。
过了一会，白胡子亚父给学生讲完课，便从讲台上的几案边走了下来，与我们打拱作揖，相互寒喧了几句，便请我上台讲课。我给她们讲的是乐谱识记。这在天国还算是新课。因为天国的乐曲两千多年来一直是靠口头传授与流传的，即使是有文字记载，也只是用诗句标记，根本无法将音声曲调正确地记录下来，传与后世或教于他人。所以，我一讲到要用七个音声就能将歌曲记录下来，或是根据这七个音声就能把一支不会的歌曲唱出来时，姑娘们无不叹然惊奇。
我将1 2 3 4 5 6 7 写在黑板上，并在这七个音声下用汉字注上音，因为天国人并不认识这种阿拉伯数字。之后，我便开始反复地教她们读唱这几个音声，并做着识读练习。等学生差不多都会识读之后，我就把天国最简单最流行的那支《姑娘十七》的歌曲注上乐谱，教姑娘们识唱。天国的女子灵聪慧质，乐感极强，很快就会用乐谱识唱这只歌了。为了检查她们唱谱的技能，我便叫那位坐在后排的姑娘起身唱谱。那姑娘起身用极优美的声音把《姑娘十七》的谱子唱了一遍。
午饭是在学生的食堂里就餐的。我们和学生一样坐在一张很大的椭圆形长桌边。每人的桌前放着一小碗米饭，一小碟大豆和青菜。天国的人有个规柜，吃饭时都不说话，而且饭也吃得慢慢细细，津津有味。也许是天国的饭菜确是美味可口，所以，吃饭实在算是一种人生的享受。吃饭的人围着好几张桌子，每张桌旁都坐着同一年级的学生。
吃过饭，我就问旁边的一位姑娘，“这位姑娘，可认得格娜姑娘？”姑娘说，“如何不认得，她是葡萄园中最漂亮的姑娘。”我问，“她现在何处？”姑娘说，“她们早已毕业，有时虽在学村，只是参与劳作，并不在校学习。时下寒冬，地中无活，她早已散假回家了，只到来年春暖之节方才回来。”听着这话，我心顿时有种索然败兴之感。此时，大学士与白胡子亚父朝我走来。大学士对我说，“葡萄园学村范亚父对公子的乐谱识记甚是惊讶，欲求龙华公子留在葡萄园长久为学生教授乐谱识记，并为天国的歌乐曲调填写乐谱，以传后人。不知龙华公子以为如何？”
能来学村为学生训教，可谓是一种荣耀和荣幸。但要成为一名亚父，必须要大学士和国王双双准可。只是我性情好动，不善久呆一处，不知这学村传授之事我能否够适应。我犹豫了一下，说，“容我考虑几日再说。”