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第八章4 采回花粉还需酿蜜
荀子十五岁就外出求学，直到近百岁去世，一生读书何止千万卷。可是，荀子却说：“学杂志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。”意思是说，盲目地学习一些杂乱的传说，空洞地死记那些《诗》、《书》的条文，对实际毫无用处，学一辈子，也不过是一个鄙陋的腐儒而已。
荀子认为，要获得知识就一定要学习，所以他写下《劝学》篇，鼓励人们刻苦学习。同时，荀子又说：行，是学习的最终目的，学的目的是为了行，也就是实践。否则的话，从耳朵里进去，又从嘴里出来，这不是君子学习知识的态度，这种知识有什么用处呢？用荀子的话说，就是要“入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”，意思是说，君子学习知识，听在耳朵里，牢牢地记在心里，同时还要贯彻到实际行动中去，这样一言一行才能成为别人的楷模。
荀子学以致用的观念在先秦诸子中是独一无二的。我国古代读书人，有一个很大的毛病，就是只会读死书，死读书，过于迷信书本，对于需要动手去做的事情，需要动脚去跑的地方，不屑一顾，养成了这样的习惯，那么在解决实际问题时，就会束手无策。
据说伯乐老了之后，把一生的经验写成一部《相马经》，教人怎样寻找千里马。伯乐的儿子为了学到父亲的本领，就把这部《相马经》背得滚瓜烂熟。
有一天，伯乐的儿子对伯乐说：“我已经把你的书背下来了，我觉得我可以出去试试，找几匹千里马回来。”伯乐笑着说：“好吧，那你就出去走一走吧。”
伯乐的儿子就打点行囊出发了。他记得《相马经》上说：“千里马额头凸起，眼睛鼓出，蹄子又圆又高。”就到处寻找，可是他根本就没有相过马，也不知道真正的千里马是什么样的。这天，他在池塘边发现了一只癞蛤蟆，高兴地叫了起来，就把癞蛤蟆捉住带回了家。他对父亲说：“我找到了一匹千里马，它正像您在书里说的那样，额头凸起，眼睛鼓出，就是脚不大像。”
伯乐一看，气得脸都发紫了，只好苦笑着说：“你这匹千里马恐怕只会跳，不能用来驾车。”
《相马经》上写的确实是伯乐真实的经验，可是如果不去实践，仅仅只是按书上所写的去找马，那就会闹大笑话。
学如果不能行，在相马上或许只是闹笑话，但是要是参与国家大事，就会造成国破家亡的惨剧。
战国时，赵国大将赵奢的儿子赵括自幼熟读兵书，和父亲一谈起行军打仗的事情，头头是道，赵奢也说不过他，可是赵奢却认为，儿子没有带过兵，打过仗，真正做了将军肯定是不行的，所以他说什么也不让赵括带兵。
这个时候，正好秦国攻打赵国，赵国的老将廉颇率军防守。廉颇经验丰富，知道秦军远道而来，希望速战速决，他就垒起工事，一连很多天不和秦军交战，想把秦军拖垮。
时间一长，秦军的补给就出了问题。秦王派人到赵国散布谣言说：“廉颇不出战，是胆小怕事，要是赵括带兵，那秦军非败不可。”
赵王听信了谣言，就派赵括去接替廉颇。赵括的母亲听说了，赶紧去见赵王，说道：“我儿子只会纸上谈兵，不能带兵打仗，求大王收回命令。”
无奈赵王不听，赵括当了将军之后，把廉颇的部署全改变了，冒冒失失地出来攻打秦军。这一来，正中了秦将白起的计谋。他把赵括的军队割断包围起来，赵军得不到粮食补给，先乱了，赵括冒险突围，被乱箭射死了。四十万大军就这样土崩瓦解，从此赵国失去了战斗力，一蹶不振，不久就被秦国灭掉了。
荀子说，认识了道，还要去实行，这才能说真正体会了道，所以明智的古人青年时不但刻苦读书，还要到全国各地去游历，在游历中增长见识，培养能力。“秀才不出门，能知天下事”，这种情况实际是很难遇到的，即使有，这个读书人也一定是关心国家大事，平时肯学肯问。
在家里坐着，学问和见识不会平白无故地送上门来的。只有行动起来，才有成功的机会，才会在实际行动中找到处理问题的最佳办法，才会在行动中找到适合自己的生活方式。但是对于有的青少年来说，只想不做正是他们最容易犯的毛病。他们的口头禅通常是：“我当时真应该那么做，可是现在后悔也晚了。”机会来到的时候，他们经常说：“我要等等看下面的情况如何。”对于有些青少年来讲，这似乎已经成为他们习以为常的一种生活方式。他们总是明日复明日，因而总是碌碌无为。所以，想要获得成功的青少年朋友们，请把自己的口头禅改成：“我要去实践学到的！”