第八十九章 民国教育

吹牛皮写草稿 / 著投票加入书签

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    这时一个看上去只有30岁的男上走到台前,对着麦克风发言。

    这就是周玉英说是沪江大学校长刘湛恩,他31已解决时就出任沪江大学校长。

    他不仅是一名出色的教育学校,而且是一名著名的爱国主义者,也是沪江大学的首位华人校长。

    民国时期正是有这么多出购的教育家,让才民国成为人材倍出的时代。

    还有民国时期的教育体制也是值得我们借鉴的,那怕是战火连天的抗日战争时期,当时的民国还真正施行了免费义务教育制度。

    国民政府教育部于1937年底开始在四川、河南、贵州、陕西、湖南、甘肃、江西、安徽等地先后成立了22所国立中学及3所国立华侨中学,先后培养教育了10万“战区流亡学生”。中国*的许多杰出人才就是这些国立中学培养出来的,比如:国务院前总理朱镕基、中国“两弹元勋”邓稼先、当代著名经济学家董辅礽、著名诗人贺敬之、国防科工委主任上将丁衡高等。抗日战争结束后,这些国立中学于1946年逐步复原,完成了它们的历史使命,谱写了一个残酷战争期间中国教育的传奇。

    有一个众所周知的事实是,到目前为止,共有8位华裔诺贝尔奖获得者,其中有5位(李政道、杨振宁、李远哲、崔琦等)生于我国民国时期的二三十年代,接受的是民国时期的教育。而自建国以来,新中国培养的学生中只有高行健一人,而且还是文学奖,还要加上一个,一共二人得文学了奖。自然科学奖一个也没有。当代教育是不是应该反思?

    才说文学奖就是找出中国的阴暗一面,愚昧的一面,写给人看。让世界知道中国是多么的丑陋。

    在闻昊心中一个自然科学奖觉对重于文学奖。闻昊觉得外国人更喜欢看一些讲中国负面的文章,对于客观的评价的文章。多数是别想获奖了。

    闻昊更看重的是那些拿自然科学奖的中国人,对于文学奖拿不拿都无所谓。

    比如说教材。民国教科书的编纂有两个特点,一是它的民间性,民间在编纂教科书上有较大的自主权,只报教育部审核即可;二是它的编纂者都是具有现代思想的第一流的教育家,如胡适、舒新城、郭秉文、朱经农、黎锦晖、廖世承等,由他们来商定给小学生编课本,自然也就体现了民国教育的基本理念。

    还有就是比如说教师待遇。1927年公布的《大学教员资格条例》规定。大学教员的月薪,教授为600元-400元,副教授400元-260元,讲师260元-160元,助教160元-100元。教授最高月薪600元,与国民政府部长基本持平。在20世纪30年代初,大中小学教师的平均月薪分别为220元、120元、30元;而同期上海一般工人的月薪约为15元。20世纪40年代的《教育宪法》规定:“国家应保障教育、科学、艺术工作者之生活,并依国民经济之进展,随时提高其待遇。”资料显示,当时普通警察一个月2块银洋。县长一个月20块银洋,而国小老师一个月可以拿到40块银洋,民国时期小学教师的地位和待遇要远远超过县长。民国时期对教师待遇的重视和投入让今人望尘莫及。汗颜不已。

    看看现在中国人在国外旅游,为什么有那么多的不文明行为,在民国时期中国人同样在国外,就没有这样行为呢。

    文明始于教育,不是光在广告上做些公益广告,就能解决的事,不要光做只有“教”没有“育”教育文化。

    9世纪,德国打败法国,有人说过这么一句话:“德意志民族的崛起。在小学老师的讲台上就决定了。”一百多年后,当中国的学者来到德国的一个边缘小镇。看到十九世纪的德国教学挂图:世界地图。一个德国小学生就知道万里长城是什么样的,就知道世界七大洲。知道基本的科学常识。他们还看到了当时保存下来的完整的化学、物理、生物实验室。看到这些之后,我们就知道一个民族的文明程度。

    中国现在的教育就行个流水线,最重要的就是大学了,前期的小学,中学只是一个过程而已。

    从这些方面来看,我觉得民国的教育是成功的。一个时代不能因为它是乱世,就说它是失败的。诸子百家不是产生在秦始皇大一统的中国,而是产生在春秋时代。民国,是中国的乱世,但是在教育上走出了一条真正融合中西的道路,将世界上最美好的东西本土化,让我们在这块土地上不仅享受祖祖辈辈传承下来的最优秀的文化,同时能享受来自全球的最优质的那些资源,这就是民国时代曾经做到的。

    “站在这里我的心情很沉痛,因为就在今年的9.18日,1936年的9.18日。

    日本人以莫须有的借口,侵占了沈阳,以武力攻战了东北,而*竟然不抵抗,以至于中国东北沦陷在日本人的铁蹄下。

    除了一些少数的自发的军队进行了奋勇抵抗外,其余不战而退。

    不过那些还在抵抗日本人的侵略的,抗日勇士城要我们全国人民的支持,需要我们的帮助。

    今天我们虽然前去与那些抗日勇士并肩战斗,但是我们的心与他们在一起,我们在后方给他们支持。。。。。。”

    在广场上响起刘谌恩慷慨激昂的讲话声,听的在场人为之群情激动。

    一句不抵抗将三千万中华儿女陷入日本人手中,成为亡国奴。

    为什么中国人喜欢给逼到走投无路时才想起抵抗,总是喜欢和平,和谐这些美好的词语,最后给逼的求和。

    但是当你想求和时,侵略者的野心已经不能满足了,他想要整个中华民族,整个中国了。

    都成了这样子。还想与日本人和谈了,还让国际上进行调解了。

    看看汉唐时期不仅强大而且好战,无论是突厥还是匈奴有威胁就主动出击,虽然说穷兵黩武,造成国力衰退,最多是进行内部的新陈代谢,改朝换代吧了。

    宋朝不好武,总是怕江山给自已人抢了,结果给异族蒙古灭。现在蒙古不算异族了。

    明朝还是学宋朝防内甚于防外,结果给满清所灭,不同又同化了一个民族。

    这是中国的博大精神的文化有关,但是不得不承认,汉唐之所以伟大,他们即使退出历史舞台,也是将他交给了内部人,我们自已的民族。而不是拱手让于外人。

    宋明二朝之所以闻昊不喜欢,从杯酒释兵权开始,到明太祖大杀功臣开始,就是防内甚于防外,以至于江山,自已守不住就算了,还让异族得手。

    才看汉朝开国就杀了一个韩信,其余开国元勋没有受到任何破害。唐朝也没有这种事发生吧。

    这才有涯山之后无中国,明亡之后无华夏的说法。才经过日本人的摧残虽没有得手,但是中国文明受到很大的伤害。

    为什么中国这么一个大国成为日本人铁蹄下的牺牲者,就是因为中国人的内斗太历害了,才给他们有机可趁。

    现在的政府也好,统冶者也好。多学学汉唐时期,对内的宽大包容,对外的龇睚必报。少学学宋,明,清那种对外一味的妥胁,对内的一味的镇压。(未完待续)

    ps:我为人比较粗,写的不好,多提些建义。我好改正