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正文到这里就完结啦!开心!
番外的话大概前几章是袁英双腿已经恢复了之后的日常,最后可能会有一次生命大和谐?(当然这个也是走度、盘的隐藏番外,不会发在jj上啦,会在最后一章番外里给敲门砖的,想看的读者们到时候自行取票上车就是了)
总之番外就是完全日常化的琐碎生活了,没什么起伏,平平淡淡的小日子,看不看都不造成什么影响~~~
9月18号开文,11月23号完结正文,差不多两个月的时间写了接近24万字,我觉得我还是挺勤奋哒!
也十分感谢大家对作者一直以来的支持,这篇文如果没有你们这么热情的留言、打赏、营养液,大概我也不能坚持到现在吧嘿嘿。还有后来试了各种防盗措施大家也一直不嫌弃什么的,太感动了。
真的非常谢谢大家!
然后——
这么勤奋的作者确定不领回家么?作者专栏乖乖坐着等着各位小天使的收藏嗷!手滑收藏一下作者专栏呗~拜托啦!
作者脑洞多,会不定期更新各种可食用小短篇哦~(小短篇大概就是一章搞定的那种吧,满足自己的yy,嘿嘿嘿)
接下来要写的新文是《放开我!我要学习!》,十二月初开坑,一个萌萌哒脑洞,好好谈恋爱的甜文,也希望大家收藏收藏呗~
《女神》里后来被遗忘的楚凡汐和米林的故事大概也会在《放开我!我要学习!》里继续,虽然还是配角就是了(怜爱)。
以下放文案:
学渣余妙音一直暗恋高冷的学霸学姐萧曼,一朝不慎遭了意外,居然穿成了一只小奶猫?
就算是做猫,也要做学姐家的萌猫!
可是……她居然被学姐狠狠地嫌弃了?
余妙音欲哭无泪,学姐你别走!快来领养我啊!喵喵喵?
领养前——
萧曼:这只猫怎么这么萌,不行我要克制,高冷人设不能崩。(冷漠.jpg)
余妙音:嗷!当了学姐的猫咪,在学姐怀里打滚,嘿嘿嘿……
领养后——
萧曼:我要学习!可我控制不住撸猫的手!怎么办!
余妙音:学姐求抚摸!
cp:萧曼(攻)x余妙音(受)
属性:外表高冷实际逗逼攻x外表怂包实际脑补帝受
轻松无虐,逻辑浮云,攻受互宠,无脑甜
总之这就是一个假正经的学霸和小怂包的学渣的故事,好像我写到现在的长篇都是关于暗恋成真的23333,没办法谁让作者就是喜欢这种“我暗恋的人恰好也喜欢我”的故事呢(doge)
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谢谢大家的打赏~
林.扔了1个地雷
阿飘扔了1个地雷、2个火箭炮
晨钟暮鼓扔了2个地雷
无名扔了1个地雷
一夜发白扔了1个地雷
莫方抱緊我扔了1个地雷
vshum扔了6个地雷
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以下是大家都不喜欢但是作者还是放了的防盗章,至于为什么放史记……当然是因为作者没有小短篇了qwq,可以不必阅读哦~
太史公曰:洋洋美德乎!宰制万物,役使群众,岂人力也哉?余至大行礼官,观三代损益,乃知缘人情而制礼,依人性而作仪,其所由来尚矣。
人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚,故德厚者位尊,禄重者宠荣,所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘,为之金舆错衡以繁其饰;目好五色,为之黼黻文章以表其能;耳乐钟磬,为之调谐八音以荡其心;口甘五味,为之庶羞酸咸以致其美;情好珍善,为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席,皮弁布裳,硃弦洞越,大羹玄酒,所以防其淫侈,救其彫敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜適,物有节文。仲尼曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
周衰,礼废乐坏,大小相逾,管仲之家,兼备三归。循法守正者见侮於世,奢溢僭差者谓之显荣。自子夏,门人之高弟也,犹云“出见纷华盛丽而说,入闻夫子之道而乐,二者心战,未能自决”,而况中庸以下,渐渍於失教,被服於成俗乎?孔子曰“必也正名”,於卫所居不合。仲尼没後,受业之徒沈湮而不举,或適齐、楚,或入河海,岂不痛哉!
至秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合圣制,其尊君抑臣,朝廷济济,依古以来。至于高祖,光有四海,叔孙通颇有所增益减损,大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名,少所变改。孝文即位,有司议欲定仪礼,孝文好道家之学,以为繁礼饰貌,无益於治,躬化谓何耳,故罢去之。孝景时,御史大夫晁错明於世务刑名,数干谏孝景曰:“诸侯籓辅,臣子一例,古今之制也。今大国专治异政,不禀京师,恐不可传後。”孝景用其计,而六国畔逆,以错首名,天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已,莫敢复议。
今上即位,招致儒术之士,令共定仪,十馀年不就。或言古者太平,万民和喜,瑞应辨至,乃采风俗,定制作。上闻之,制诏御史曰:“盖受命而王,各有所由兴,殊路而同归,谓因民而作,追俗为制也。议者咸称太古,百姓何望?汉亦一家之事,典法不传,谓子孙何?化隆者闳博,治浅者褊狭,可不勉与!”乃以太初之元改正朔,易服色,封太山,定宗庙百官之仪,以为典常,垂之於後云。
礼由人起。人生有欲,欲而不得则不能无忿,忿而无度量则争,争则乱。先王恶其乱,故制礼义以养人之欲,给人之求,使欲不穷於物,物不屈於欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。稻粱五味,所以养口也;椒兰芬茝,所以养鼻也;钟鼓管弦,所以养耳也;刻镂文章,所以养目也;疏房床笫几席,所以养体也:故礼者养也。
君子既得其养,又好其辨也。所谓辨者,贵贱有等,长少有差,贫富轻重皆有称也。故天子大路越席,所以养体也;侧载臭茝,所以养鼻也;前有错衡,所以养目也;和鸾之声,步中武象,骤中韶濩,所以养耳也;龙旂九斿,所以养信也;寝兕持虎,鲛韅弥龙,所以养威也。故大路之马,必信至教顺,然后乘之,所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也。孰知夫轻费用之所以养财也,孰知夫恭敬辞让之所以养安也,孰知夫礼义文理之所以养情也。
人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;怠惰之为安,若者必危;情胜之为安,若者必灭。故圣人一之於礼义,则两得之矣;一之於情性,则两失之矣。故儒者将使人两得之者也,墨者将使人两失之者也。是儒墨之分。
治辨之极也,彊固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以一天下,臣诸侯也;弗由之,所以捐社稷也。故坚革利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。由其道则行,不由其道则废。楚人鲛革犀兕,所以为甲,坚如金石;宛之钜铁施,钻如蜂虿,轻利剽,卒如熛风。然而兵殆於垂涉,唐昧死焉;庄蹻起,楚分而为四参。是岂无坚革利兵哉?其所以统之者非其道故也。汝颍以为险,江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。然而秦师至鄢郢,举若振槁。是岂无固塞险阻哉?其所以统之者非其道故也。纣剖比干,囚箕子,为砲格,刑杀无辜,时臣下懔然,莫必其命。然而周师至,而令不行乎下,不能用其民。是岂令不严,刑不鷟哉?其所以统之者非其道故也。
古者之兵,戈矛弓矢而已,然而敌国不待试而诎。城郭不集,沟池不掘,固塞不树,机变不张,然而国晏然不畏外而固者,无他故焉,明道而均分之,时使而诚爱之,则下应之如景响。有不由命者,然後俟之以刑,则民知罪矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上,知罪之在己也。是故刑罚省而威行如流,无他故焉,由其道故也。故由其道则行,不由其道则废。古者帝尧之治天下也,盖杀一人刑二人而天下治。传曰“威厉而不试,刑措而不用”。
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还有十九个字,还有十二个字……够啦!