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“难道这么多年过去,一直没有找到合适的人选?”关文问。
“当然不是,世间奇才多不胜数,每一位感受到我的召唤前来赴约的,都是聪明绝顶的人。有些人甚至天生懂得通灵之术,不必我说什么,就能了解我的内心世界,欣然领命,愿意助我一臂之力。我要做的,就是‘除魔’,消灭远古时代一王两公主镇压的魔女。简单来说,能帮我忙的人必须具备两个条件,一是擅长画画,二是甘于奉献。虽然条件苛刻,但总是有人能够胜任,于是,我向他们传授了骷髅唐卡的绝妙法门。”
关文不自觉地长叹:“在此之前,你没想到,那项独特的技艺反而害了他们,是吗?”
那声音沉寂下去,良久才慢慢回答:“我不想骗你,在传授技艺之前,我早就预感到某些人将因此而走火入魔,踏上不归之路。因为对于一个画家来说,传授给他能够jing进画艺十倍的方法,等于是给猛虎装上了翅膀,振翼一飞,虎啸苍天,该是一件多么爽快的事啊。大多数人沉浸于画艺里,忘记了时间和空间,ri夜研修,不知疲倦。对于画艺的渴求占据了他们的灵魂,直至最后,他们控制不住自己的yu望,走火入魔,暴毙身死。”
关文苦笑一声:“原来是这样?”
明知骷髅唐卡对于定力稍差的人有害,仍然传授给他们,这不得不说是一件很残酷的事。犹如将大麻和吗啡送给有毒瘾的人一样,爱人与害人,只在一线之间。
“你一定在心里怪我,不该对他人行饮鸩止渴之事?”那声音幽幽地问。
树洞之外,悄然起了夜风,吹动巨树上的枝干,发出千奇百怪的声响。如果没有顾倾城遇袭的事,他此刻应该在家庭旅馆里守候着宝铃,让她有一个安安稳稳的梦。
“你分神了。”那声音说。
“我只不过是在惦记着一个朋友,她的经历十分奇特,此刻正是最需要人守护之时。”关文的心被揪了起来。因为他想到,连顾倾城那样犀利而勇猛的赏金猎人都无法抵挡青龙会的逆袭,宝铃一介弱女子,一旦有事,谁来救她?
“早知如此,我该去练武学剑,首先拥有强健的体魄,才能替她遮风挡雨。”他的心底,有个悔恨的声音悄悄响着。
“你……你心里惦记太多的事,就不能专心于某一件事。真不知道,这一次召唤你来,是好事还是坏事……可我已经没有选择了,只能如此。这棵树实在太老了,强弩之末,已经不足以支撑我的生命延续。如果你愿意,请随我来吧——”
关文闭上眼睛,就像在作画前必须做的“冥想功课”那样,逐渐清空头脑中沉沉浮浮的诸多琐碎想法,将全部注意力聚拢起来,全神贯注于此时、此地、此刻、此事。
蓦地,他觉得身子箭一般向上射去,突破树洞的遮蔽,直飞起十几米高。
“别怕,这只是jing神与躯壳的剥离,不会有任何危险。藏传佛教中的智者经过七轮闭关修行后,少数人可以达到这样的境界。”那声音再次传来。
关文向前看,十步以外,一个身材极其魁梧的藏僧昂然直立,肩上披着绛红色僧袍,面容严肃,眉头紧皱。
他向脚下看,尼色ri山、扎什伦布寺、ri喀则城以及东面的拉萨城尽在俯瞰之中。原来,他凌空飞起的高度不是十几米,而是数百米。
“站在这里,才能看见藏地全貌。看到全貌,才能认识到镇魔、除魔的关键点在哪里。远古时代,一王两公主亦是在十度闭关修行,达到灵魂出窍之境界,才察觉罗刹魔女的存在,并联合大唐朝伏魔师在xizàng镇魔图上准确标明了魔女所处的位置,果断采取行动,先将拉萨城的风水调养改制,使其具备八吉祥之相,后在卫藏四茹修建镇魔十二寺,镇女魔四肢关节,最终平定灾难,让藏地人民过上了幸福安康的ri子。如此壮举,实在是前无古人,后无来者,值得名标青史。”
关文熟悉《xizàng镇魔图》的所有细节,所以稍加观察,便能找到镇魔十二寺的大致方位。从空中俯瞰,越发觉得拉萨城的老城区部分构架宏伟,布局严谨,正是藏传佛教中最为光明端正的八吉祥之相。布达拉宫的位置,正处于拉萨城的端庄主位,如定海神针一般,牢牢地掌控着王者权杖之地。
关于一王两公主的“镇魔”历史,最有权威xing、最被史学家们认可的记录如下:
唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主先后同藏王松赞干布联姻,分别从本国带来释迦牟尼佛像等珍贵佛宝入藏。尺尊公主屡次修建寺庙被毁,遂重金礼请文成公主为其推测建寺地址。文成公主以中原八十种五行风水术反复推演,得知雪域xizàng的地形正是罗刹魔女仰卧的形状。拉萨卧塘湖即魔女的心血,三山乃魔女的心窍和脉络,绕木齐(小昭寺)为龙神所居,鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地,达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处,东南的一处地熬,状如大象上阵等等。正是因为种种不祥之处,国运、佛运才无法顺尝展。于是,文成公主先调理拉萨风水,以布达拉宫山上的王宫镇住魔女心骨,吩咐尺尊公主以山羊驼土,填平卧塘湖,在其上建大昭寺,诡佛像。之后,文成公主实施了一系列的风水整治,使拉萨具足了八吉祥之相,又在卫藏四茹修建镇魔十二寺,镇压魔女四肢关节,形成镇压魔女的十二不移之钉。
文成公主能够在中国正史上留下浓墨一笔,与她的“入藏、镇魔”壮举是分不开的。
“你看清了吗?”那魁梧的僧人问。
“前辈,我已经看清了,魔女已经僵死了。”关文点头。他眼中的藏地山山水水,已经不是普普通通的高低起伏的地形地貌,而是与镇魔图上的罗刹魔女身体一一对应。只不过,魔女僵卧,已经没有任何生命迹象。
“错了。”僧人长叹,“很多年来,无数修行智者都有你这样的想法,以为魔女在十二不移之钉的镇压下僵死消亡。直到二百多年前廓尔喀人第二次入侵xizàng,劫掠扎什伦布寺,本寺长老院的多格嘉措大喇嘛在尼色ri山千年雪洞里闭关三十五天上,突然顿悟,罗刹魔女并未死亡,而是脱离躯壳,隐匿本相,深潜入地底,逐渐摆脱了十二不移之钉的禁锢。多格嘉措在预定的一百零八ri闭关期未满的情况下,拼着自身修行受损,自己破关而出,召集扎什伦布寺及附近诸寺的智者,群集于尼色ri山最高处的佛光台,研究对策。当时到场的智者共七十人,所有人都能够达到灵魂出窍、一ri千里的境界。七十人都看到了危机的存在,魔女果然已经复苏,而廓尔喀人翻越喜马拉雅山脉来袭,正是受了魔女的蛊惑。魔女的元神刚刚开始复苏,她必须在战火和杀戮中吸收亡灵们的邪恶力量,才能逐渐壮大,最终破土而出,颠覆这个世界。万幸的是,文成公主带来的三千伏魔师在拉萨城地底终年死守,才有效破解了魔女掀翻布达拉宫就地复活的大崩溃局面。当时,作为多格嘉措的师弟,我也在场——”
关于廓尔喀人二次入侵xizàng、福康安大将军率大军入藏破敌这段历史,在清朝乾隆年间的史册中可以看到。
关文入藏前查阅扎什伦布寺资料时,也读到过这一段:
公元1793年,廓尔喀人二次入侵xizàng,烽烟燃及xizàngri喀则扎什伦布寺。大清乾率帝随即钦点福康安为大将军、名将海兰察为副手,从东北、四川、青海、甘肃抽调得力兵将,集结入藏,抗击廓尔喀军。清军入藏后,攻无不克,战不无胜,从xizàng翻越喜马拉雅山脉直捣廓尔喀都城(今尼泊尔首都加德满都附近)。最后,廓尔喀人投降议和,以藩属国身份觐贡。
战争总会给人带来创伤,那段久远的历史现在已经无人愿意提及。但是,xizàng人民从来都未屈服于强敌的压迫之下,无论经历多少次浴血重生,总能令藏地山水重新萌发生机,恢复纯净清明。这种坚韧忍耐、顽强战斗的jing神,从一王两公主的年代就已经开始,并一直延续至今。
“前辈,我该怎么称呼您?”关文恭恭敬敬地问。
“七十智者除魔一战中,我是唯一的生还者。他们的名字才应该被世人铭记,至于我,早就忘记了自己的本名,只以这棵古树为名。”僧人回答。
关文明白了,他就是真正的树大师。
“我每次回忆这段历史,都感到万分惭愧,因为任何一个有担当的修行者,都应该以战死伏魔战场为荣。相比那些战死者,活下来的人永远背负着一种无可解脱的耻辱。昔ri,七十智者佛光台一聚,众人拾柴火焰高,迅速找到了由尼色ri山进入魔女栖息地的黑洞。按照智者大会的决议,所有人立即了断所有牵挂,进入黑洞,围剿魔女。事实上,那是一场舍生忘死之战,每个人都明白进入黑洞后有多凶险。记得当时,多格嘉措师兄站在佛光台的最高处做了最坏的打算——‘留一个人率领寺内中层弟子断后,备齐硫磺石和炸药,以一昼夜为限,如果智者们不能全身而退,就用硫磺石与炸药层层封锁黑洞,把魔女封死在洞里。再等待合适的时机,点燃炸药,把整座尼色ri山变成魔女的坟墓’。留下来的人可以远离战场,能够保全自己的生命,但所有人都不愿留下,因为那种‘退却’,关系到修行者一生的声誉……”
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