第45章

添香御史 / 著投票加入书签

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    现存最早的全国地方志,是公元813年唐代李吉甫编的《元和郡县图志》(后因图佚,改名《元和郡县志》),共40卷,后有部分散失。它以唐代的47镇为纲,每镇一图一志,详细记载了全国各州县的沿革、地理、户口、贡赋等。南宋以后,地方志大量增加,尤以明清两代最多。据1976年统计,我国仅现存的地方志即达8000多种,约12万卷。新中国成立后,各县普遍修编了一次县

    宣德《光泽县志》明宣德四年(1429)编,担任儒学训导的朱松谷主纂,1卷2志,为光泽县最早的一部县志。明正统元年(1436),县举人上官祐作有序文。

    万历《光泽县志》明万历四十年(1613)知县汪正谊主修。7卷9志,已轶。

    康熙《光泽县志》清康熙二十二年(1683)知县金鸣凤奉令主修。由邑贡生陈南贤、郭毅、饶世道、龚名芳等人分纂,由教谕张霍、训导林旭审阅定稿。该志9卷高9个大纲,立82个细目。

    康熙《光泽县志》(增修版)康熙三十三年(1694)知县张彭加以考订,作了部份修改和补充。该志分自然类、经济类共4本,已向京师图书馆复印存档。

    康熙续纂《光泽县志》清康熙四十七年(1708)知县马玛主修。是前志续编9卷9志,该志增纂政治类、军事类共2本,县存有复印本。

    乾隆《光泽县志》清乾隆二十四年(1759)知县段梦日主修。集幕友江西广昌举人魏洪、福建政和教谕李润卿、县教谕李德谨、训导邓嘉时及增生邱□、李思萌等37人,除续纂原县志9卷9志外,增修学校、武备2志共计32卷11志。其内容之丰富、篇幅之大,为以前各志所未有。

    道光《重纂光泽县志》自清道光十五年(1835)至二十年,历任知县胡国荣、盛朝辅主修。光泽举人内阁中书高澍然专修,他将旧志11大编改写成30编,分为4表、10略、12传和4录。特别是时事表将千百年来的史实分成大事、灾祥、饥穰、寇警4类列表置于志首。县存有复印本。

    同治《光泽县志》清同治九年(1870)邑廪生上官承枯编纂,只成志稿,未刊印成书,已轶。

    光绪《光泽县志》光绪二十三年(1897)夏,知县钮承藩主修。此志依据道光二十年《重纂光泽县志》的体裁,由邑廪贡何秋渊纂,增修了1840~1897年的事迹,计10万余字。原本现存县档案馆。

    民国《光泽县志》民国18年(1929)县长陈冠露主持纂修。稿成携榕付印,后因军阀战乱无人负责,志稿被毁。

    现存最早的全国地方志,是公元813年唐代李吉甫编的《元和郡县图志》(后因图佚,改名《元和郡县志》),共40卷,后有部分散失。它以唐代的47镇为纲,每镇一图一志,详细记载了全国各州县的沿革、地理、户口、贡赋等。南宋以后,地方志大量增加,尤以明清两代最多。据1976年统计,我国仅现存的地方志即达8000多种,约12万卷。新中国成立后,各县普遍修编了一次县志。在全国方志办组织下,进入县志第二轮修编的县也不少。

    志书简介该志记述的时限:上起自1840年,为彰明因果源流,个别篇章适当上溯;下断至1987年。在结构上分、篇、章、节、目四个层次。体裁以志为主,述、记、传、录兼用,图、表穿插其中。不为生者立传。资料除取自国家、省、市、县档案馆的档案和旧志、家谱、报刊、正史和专著外,其余则取自全县各专业志。同时,采用了部分口碑资料。《即墨县志》全书共35篇、167章、565节、约150万字,内容有建置、自然环境、居民、城乡建设、环境保护、农业、渔业、水利、工业、乡镇工业、电业、交通、邮电、商业、粮油业、土特名产、财政税务、金融、经济管理、党派社团、政权政协、军事、公安司法、民政、劳动人事、文化、文物古迹、教育、科技、体育、医药卫生、风俗宗教、方言、人物、杂记。是即墨历史上第八次修志,第四次成书。这部志书,是即墨有史以来内容最丰富、卷帙最为宏巨的一部著述。该志从即墨的实际情况出发,记述了即墨的历史,勾勒了即墨的面貌,展现了即墨的优势,反映了即墨的变化,具有鲜明的地方特色。1989年9月即墨县长□□为之作序。1993年6月,《即墨县志》在全国新编地方志优秀成果首次评奖中荣获一等奖。明万历《即墨县志》提要许铤修、杜为栋纂并序,参修20人。明万历七年(1579)修,历时5年于万历十一年(1584)刻印,全书8篇64目6册15万字。本志是即墨最早的县志,北京图书馆仅存孤本。许铤号静峰,武清人,进士。万历六年任即墨知县,有德政,曾议开放青岛为海口。杜为栋,祥符举人,万历六年任即墨县教谕,后升任陕西洛南知县。明万历《即墨县志》篇目为8篇64目(一)地理:沿革、星野、山川、形胜、附8景、风俗、物产、古迹、丘墓;(二)建置:城池、公署、学校、文庙、社学、戍卫、盐埸、仓铺、市集、坊巷、乡社、堡镇、桥梁、疆圉、海口;(三)赋役:田赋、徭役;(四)秩祀:先师殿、启圣祠、名宦祠、乡贤祠、社稷坛、风云雷雨山川坛、邑历坛、城隍庙、八蜡庙、土地祠、龙王庙、安平君祠、童府君庙、汤尹生祠、李尹生祠;(五)秩官列传;(六)选举:进士、举人;(七)人物志:乡贤传、节义传、流寓传、贞烈传、杂志、武勋、掾阶;(八)寺观:仙流、祥异、异闻、外传。明万历《即墨县志》序一莱七邑、即墨其一也。在胶水之东、劳山沧海之间。盖东方胜游之地,多禅室仙窟。其地利鱼盐。王、郑正绩、经学,载在史传。以故土富文藻,矜功名,其渊源盖有所自。墨古名邑,信哉!隶莱,足为莱重,乃今谈理者,往往难之。令其土、席未暖,且议而去。遂号为疲邑,较昔迥不侔矣!岁丁丑,河阳高公来守莱,一新百度,尤注意于墨,思起其疲,复昔日之盛,非得人不可。是岁冬,余以郡来视其篆,且奉河阳公之命,求其疲之故而起之。始至,顾瞻山海,引领城郭,曰:“壮哉邑!此何以疲?无乃宦其土者之过与!”升其令之堂,阅其版籍,视其课治,积逋悬欠累累然;抵学官,门庑堂斋大颓,师生

    民国《光泽县志》民国18年(1929)县长陈冠露主持纂修。。

    展礼诵说,至无其所已。欲取其志谛观之,诸生曰:“墨未有成志。”余喟然曰:“民困而敛日急;学颓而士不率;邑乘不存,文献无考。墨信疲邑。”于是振刷其政,请于抚巡、藩臬,谋葺其学宫,以志属诸邑博杜子。逾岁,为万历戊寅,武清许君,以调繁来令是邑。秀姿清标,天成玉立。河阳公谓:起墨之疲必得人而后可,许君盖其人也!余授篆归莱,不数月政报,有节民乐,输赋日登,学宫鼎建,志已脱稿来矣!时,抚台汝南赵公,携两道,福清魏公、古卫蔡公,问俗道劳山,题石其上,山川若增而丽。徙者归、游者农、贸易者通,欲复古之饶,可计日待也。学宫葺,诸生争先淬励,王、郑政绩、经学,芳躅可继。墨古名邑,亦可为今之名邑也。隶莱足为莱重,疲于邑何有?河阳公谓:起墨之疲必得人而后可。信哉!信哉!披其志,外极其规模之大,内悉其条理之密。其中,如山海之奇,沿革之异,政治之得失,俗化之美恶,人物之臧否,杂物、撰德、断简、遗文,罔无备载。且间为论列,有感今思古、补弊救偏之意。是志也,可以观矣!盖杜子辑之,而许君成之也。先是,余同寅延庆贾公、内黄李公,有事即墨厘弊考成,均有劳焉于墨疲之起;而墨志之成也,其功良不可诬。因并志诸首简。万历七年秋七月,同知莱州府事,三河罗潮书。

    展礼诵说,至无其所已。欲取其志谛观之,诸生曰:“墨未有成志。”余喟然曰:“民困而敛日急;学颓而士不率;邑乘不存,文献无考。墨信疲邑。”于是振刷其政,请于抚巡、藩臬,谋葺其学宫,以志属诸邑博杜子。逾岁,为万历戊寅,武清许君,以调繁来令是邑。秀姿清标,天成玉立。河阳公谓:起墨之疲必得人而后可,许君盖其人也!余授篆归莱,不数月政报,有节民乐,输赋日登,学宫鼎建,志已脱稿来矣!时,抚台汝南赵公,携两道,福清魏公、古卫蔡公,问俗道劳山,题石其上,山川若增而丽。徙者归、游者农、贸易者通,欲复古之饶,可计日待也。学宫葺,诸生争先淬励,王、郑政绩、经学,芳躅可继。墨古名邑,亦可为今之名邑也。隶莱足为莱重,疲于邑何有?河阳公谓:起墨之疲必得人而后可。