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阿瓦士虽然位于平原地区，但它的城墙依然遵循着拜占庭帝国的建造方式，以精心切割的石灰岩块为主题材料，墙内大部分是中空的，而且多设城楼。
徐卫彻彻底底的被国产的抗日神剧给骗了，想当年革命先辈在敌后打鬼子被大炮掀了起来都能拍拍屁股继续战斗，谁知这些波斯人竟然这么不禁打，半个小时的炮击将城墙上上万名的阿瓦士士兵死亡。
最恐怖的不是城墙上的残肢断臂，而是在城楼和城墙里面的士兵，虽然一百零五毫米的炮弹打不穿石灰岩组成的城墙，但却将藏在城墙内的士兵活活的震死，七孔流血的场面非常恐怖。
作为胡齐斯坦省的首府，阿瓦士也算是一个比较大的城池，以徐卫目前两万多的兵力并不能完全将它包围，而是只攻击城墙的一侧，而穆罕默德也将一半的兵力分布在了徐卫所攻的那侧城墙。
半个小时的炮击，不仅让城墙山的敌军几乎全军尽殁，也让穆罕默德失去了同徐卫抵抗的勇气，在最后的时刻，领着剩余的残兵带着家人弃城而逃。
穆罕默德的小动作很快就被徐卫发现，在这种关天￠≮，化日之下，纵然是拥有者优良血统的阿拉伯马也很难跑得过徐卫的汽车，而且并不是所有的士兵都有自己的马。
穆罕默德和北方联军的士兵溃散在城外的土地上，拥有马匹的士兵还能够跑的远一点，仅靠两条腿跑路的士兵则很快就被以速度著称的第一师所俘虏，不过遗憾的是马匹对道路的要求确实比汽车要低，追击到最后还是让穆罕默德带着家人和少量的士兵借助连绵起伏丘陵逃跑了。
在来阿瓦士的路上，徐卫鉴于当年皇协军的典故，让巴布教的毛拉从光复的村庄中组建了一支两千人的辅助部队，这些人大部都是当地酋长的私人武装，接受过少量的军事训练，用来维护阿瓦士的治安还是勉强凑活的。
由于在占领阿瓦士的时候并没有受到多大的抵抗，徐卫的大炮也只摧毁了挨近城墙的少量房舍，所以整个阿瓦士保存的还是比较完整的。
作为胡齐斯坦省第一大城市，阿瓦士当然也有巴布教的信徒，早在徐卫没有到达阿瓦士的时候，就让跟随自己的毛拉进入阿瓦士，联系到城内的信徒。
虽然这些信徒对攻城而言并不能提供太大的助力，但是却是能够帮助徐卫尽快控制整个阿瓦士城，并且指导徐卫的第一师在最短的时间内赶到阿瓦士的府库和粮仓。
最为胡齐斯坦省内最大的地方势力，穆罕默德统治者胡齐斯坦省将近一半的土地，差不多有六七百个村庄的酋长向他交税，也使得阿瓦士内的府库和粮仓堆积了大量的财物和粮食。
徐卫的第一师进城之后只是在当地人的带领下占据了府库和粮仓，对于城内的治安则需要那两千由波斯人组成的部队维持，这也正是徐卫组建这支部队的目的所在。
虽然此时已然有大量的逃兵流窜在阿瓦士的城外，不过这些人已经对徐卫和第一师来说已经很那再构成威胁了，进城后的徐卫已经将主要的精力放在了这次的缴获上。
当年波斯国王向俄国沙皇求援对抗波斯立宪派的时候，俄国沙皇和政府就嫌波斯只有八百万的穷鬼没有多大的利润不愿意出力气，致使立宪派到现在依然控制着德黑兰和国王，但是进入穆罕默德府库的徐卫却发现波斯人并不是像沙俄所说的那么贫穷。
穆罕默德的府库就建在他城堡的地下室内，整个地下室的墙壁全部使用石灰岩条石建造的，不仅坚固异常，还非常的庞大。
府库内最多的就是成箱的金币和银币，具体的数目徐卫也估计不出，不过耀眼的金光晃得徐卫眼晕，不过府库内并不是只有金币和银币，还有着大量镶满宝石的刀剑，不过包装最好的是一把弯刀，据跟在徐卫身边的伊本所说，这是一把以白犀角为刀柄的弯刀，这把弯刀不仅价值连城，而且还是身份的象征。
对于弯刀是不是价值连城，已经富可敌国的徐卫并不是太关心，但是伊本说这把弯刀代表着一种高贵的身份，使得喜欢装逼的徐卫对它产生了浓厚的兴趣，一把将弯刀从用黄金做成的盒子里拿出来，别在自己的腰上，并且吩咐身后负责清点工作的人员将放弯刀的盒子收好。
穆罕默德的城堡从外面看绝对是高端大气上档次，里面装修的也是非常的奢华，很多地方都摆放了从中国进口的瓷器，对这方面没有研究的徐卫也不知道这些瓷器值不值钱，而这里唯一不足的地方就是光线稍微有点暗，太阳刚刚西斜就必须点上蜡烛才能看清东西。
此时城堡内的仆人随着穆罕默德的弃城也逃跑了大半，逃得比较慢的又被徐卫的军队堵了回来，现在正在徐卫的命令下收拾因为主人匆忙逃跑而变得有点散漫的房间。
虽然此时城堡内的仆人表现的非常的谦卑，在徐卫和伊本等人经过的时候都会停下手中的工作向徐卫行礼，不过徐卫还是对这些人不太放心，将自己居住的周围都布满了警卫连的士兵，并且连厨子都是用的军队的。
在天黑的时候，负责追赶穆罕迈德的军队回到了阿瓦士，也带回了穆罕默德走脱的消息，不过对此徐卫并没有放在心上，因为徐卫知道统治这片地区最大的困难并不是能不能消灭这里的军队，抓住他们的首领，而是如何在这片土地上站稳脚。
就像过去的奥斯曼土耳其和现在的英国以及以后的美国，这些国家都打败过这里的军队，占领这里的城市，不过却被无处不在的人民战争所击败，最后都落得黯然收场，所以徐卫现在最关心的就是巴布教的传教是否顺利。
从以前的经验来看，这里的民众还是非常容易接受巴布教的教义的，毕竟这是一个维护他们利益的宗教，对传教的毛拉也是非常的尊敬，也愿意接受这些毛拉的统领。
徐卫此时在胡齐斯坦省实施的是一种政教合一的政策，他派往各地的毛拉统治着几个村镇，而这些村镇则由信仰巴布教的教众选举出一个八到十人的居民委员会，然后再有居民委员会的委员们选举出村长和镇长，直接受徐卫指派的毛拉领导，而统治这些村镇的毛拉对这些民选出的村长和镇长有着一票否决权。
对于徐卫没有安排自己的职务，伊本并没有出现怨言，并且还是非常高兴地，因为在他的计划中，他是徐卫在胡齐斯坦省最高长官的最佳人选，其实他不知道，现在的徐卫早已经忌惮他在巴布教的影响力，如果有可能他早就除去伊本了。
虽然现在的徐卫有点忌惮伊本在巴布教的影响力，但对于还未在胡齐斯坦省站稳脚的徐卫还有很多需要伊本的地方，所以在对于伊本的任命上还是满足了伊本的要求，将他任命为胡齐斯坦省的省长，不过现在还不能留在阿瓦士，还需要跟随徐卫继续征战，目前真正成为阿瓦士的最高领导人的是一名叫艾哈沙伊的毛拉，而他也是最相信徐卫就是《默示录》中那位国王的人。
徐卫并没有在阿瓦士做过多的停留，他还知道自己这番征战波斯的目的并不是为了解放波斯的贫苦农民，而是为了保证油田能够顺利的开采，所以在第三天安排好阿瓦士内所有的事情后就离开了，不过在离开之前徐卫还是为艾哈沙伊留下了一个营的护卫队和一千名波阿拉伯人组成的军队，并且还给阿巴丹的雷诺兹发电报，让他派人到阿瓦士修复被穆罕默德破坏的石油管道。
此时距离徐卫离开阿巴丹已经过去了半个月的时间了，但在伊本的阿卜杜拉并没有派人进攻就在马斯吉德苏莱曼的油田，只是向他管辖的地区发布了一份征兵的命令。
这个世界上走得最快的速度除了光速恐怕就是流言了，徐卫在阿瓦士以南地区实行的政策在很短的时间内就传遍了胡齐斯坦省全省及周边地区，在离开阿瓦士以后的时间内，很多时候并不需要徐卫领着第一师的士兵进攻酋长们的卫队，更多的是在巴布教信徒的带领下推翻了压在他们身上的剥削者，带领人民迎接徐卫的王师，于是徐卫用了前期一半的时间就打到了伊泽城下。
或许是伊泽城内的阿卜杜拉已经通过逃进伊泽城的穆罕默德意识到了徐卫火炮的威力，所以守护伊泽城的阿卜杜拉并没有命令士兵踞城而守，而是将所有的士兵拉到城外的荒野上，准备在野战中与徐卫一决雌雄。
阿卜杜拉的战术无疑是正确的，缺少火炮的他如果踞城而守只能被动的承受徐卫炮火的攻击，而如果他们出城作战，则只需要承受住前期的炮火，只要活得与徐卫的军队近战的机会就有希望赢得战争的胜利。