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物质建设和精神文明建设并存,多向发展。
泰锡的出口产品主要是香膏和羊毛毯,前者是深加工产品,利润更高,后者是粗加工产品,利润更低。库里虽然是商业性城市,但它其实就是为各国商人提供一个商场,自己从中获取的利益非常有限。
那么这时候怎么样呢?
推出不能被取代的,深加工的产品,将贸易逆差转变为贸易顺差。
云泽已经想好了,他作为一个精神偶像,很难走政治路线改变这个国家。那么他能不能走商贸路线?能不能从底层开始慢慢像是水一样渗透?
他仔细想过,美尼斯和沙姆王子就是走高层政治路线,并且成功可能性很高,是合法继承人。让云泽跟对方团体抢高层话语权,不容易,还可能失去如今偏友好的美尼斯等人。
这种情况下,云泽决定放弃单打独斗,而是强化自己作为神子,作为一个精神偶像的地位和重要性。
玉米和棉花已经帮他打好基础,新工具的出现也会让人一直想起他的名。然而新事物是有限的,他不可能源源不断把这些东西拿出来。如何保障自己之后的话语权?如何在保护自己和改变环境之间找到一个平衡点?
让自己成为无法被取代的必需品,以及把蛋糕做大,双赢——这是云泽的答案。
首先,他要占领医药市场,重新定义‘医疗’的规则,甚至成为一种权威。
医药是刚需。
如今太阳神神殿旁那个小建筑每月还会开放一天,祭司们接收病人,为他们进行治疗。而病人只需要付出一碗豆子的低廉价钱就能享受到这种治疗的待遇。
如果没有疾病却想买一些药物准备着,药物的价格却变得很高。只是库里的富人不在乎这点价钱,他们会从这里购买到成品药,治疗发烧的、外伤的,还有卖得格外好的膏药贴。
这个医馆是云泽的,门口的石碑刻着太阳神的标志和他的名——象征云朵的符号、象征神圣的符号、象征尊贵的符号,用一个圈包围起来,就是云泽在这里的‘神名’。
据说还有很多外国商人来购买,他们恨不得把这些药全部买下来。为此,神殿这边不得不弄出限购的策略,外国的商队,一个商队只有一个名额,一次最多可以购买五人份的药物。
美名是他和太阳神神殿共享,获取的利益也是,云泽七,参与的祭司平分剩下的三。
要不说做生意赚钱,就这几个月的药物收入,都比得上他那块农场一年的收入了,商人和贵族不惜代价在买药。
尝到了甜头的云泽开始制作特殊的药用熏香了,他手里有不少配方,只是少了部分香料,结果如今能大量供应的居然只有两种。一种是苦夏者专用的以薄荷草为主料的香囊,一种是薰衣草为主的安神助眠的熏香。
于是最后出现在药架上也只有这两种。
但是它们一上架就卖疯了,高价挡不住有钱人,库里的贵族们派仆人守在门口,一有新的就抢。
架子上很少时候能看到这两种香的现货。
天气热起来之后,薄荷香囊特别抢手,美尼斯甚至笑着说,如今聚会的时候,时不时就能看到这样的人:明明也不是特别热,就是要十分矫情地拿出香囊嗅一嗅提神醒脑,还得装模作样地说自己身体燥热,没有这个都受不了。
可得了吧,往年没有这香他不也活得好好的吗?
因为这个,有些本来不苦夏,也不喜欢薄荷味的人也就跟风买香囊。
以防万一,云泽会提醒他们,不可以让孕妇和孩子过多接触香料,部分香料对他们不友好。
云泽仔细规划过,以后太阳神殿的偏殿负责医治和卖药,黑夜女神的神殿负责买熏香和化妆护肤品,战争女神的神殿负责传播故事(思想)。这些都是他和神殿的合作项目,他们绑死了。
之后的糖、棉花,以后或许还有别的,他会选择和国王合作。甚至,云泽会选择让利,用来为自己为平民争取一部分利益。
因为黑夜女神神殿的偏殿和战争女神神殿的偏殿都在建设中,而且云泽还没做出足够多的商品,所以熏香还是放在太阳神神殿。
“我准备在明年将牧场的一半改成果园和花圃。”云泽食用不了那么多的牛羊,也无意贩卖牛羊为生,而且那么大一片土地作为粗放型养殖牧场,土地的利用率太低,不如改成果园和花圃。
有了足够花之后,他的化妆品事业才算是正式展开,所以种花很有必要。化妆品和护肤品可是他为自己准备的一个吞金兽。
“当然可以,这是您的土地。”美尼斯微笑着说,“不过为什么不购买一些荒地呢?未开垦过,也不靠近水源的土地并不值钱。”
云泽想了想,觉得有道理,他看向美尼斯手里的树皮纸:“这些故事看完了吗?你觉得它们可以被拿出来表演给别人看么?”
第67章
美尼斯手里拿着一本树皮纸制作的剧本,上面是云泽已经写好的十个小故事。他将别人送他的歌舞姬和杂技艺人挑选出来,准备训练成小话剧团,表演一些浅显易懂的儿童小故事。
云泽尝试向本地人灌输一些他的思想,但是又不想引起忌惮,所以选择这种更无害一些的儿童故事。用表演的方式表达出来,趣味性更强,也更容易记住。
因为不清楚这些故事有没有犯了本地的忌讳,云泽特意让美尼斯先看过。