盛世国师_分卷阅读_15

木兰竹 / 著投票加入书签

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    太子道:“道长说不是就不是吧。”

    宿谊叹气,慕晏大笑。

    太子还想和宿谊再多说几句,下仆已经催促太子回宫了。

    现在太子学业紧,皇帝恨不得把太子欠下的五年一股脑全塞回去。太子能每隔几天出来放放风,已经很不易了。

    不过太子跟皇帝约好了,若这次课业考察,所有老师都评优秀,他就能天天出来。

    为此,皇帝私下悄悄找了太傅,让他一定要给找些理由,即使太子答的再好,也不能说优秀。太傅以为皇帝陛下是爱之深,责之切,立刻点头答应,表示包在老臣身上。

    可怜的太子,还不知道自己被套路了。

    太子依依不舍的离开,慕晏才对宿谊道:“道长当日说,无人关心黎民生计。这几日,倒是有人问起来了。”

    宿谊道:“是家中人问起,还是他们问起?”

    慕晏道:“玉德在第二日便寻我问起此事,并表示已经告诉家人,不会向外声张。我想,应是他自己也有所察觉。少宏则是家中长辈让他询问,他还抱怨过。司马家的人也来问过,其余几人暂时还无消息。但依我之见,他们长辈,应该觉察到。”

    玉德乃是卫琤的字。

    能和慕晏走得近的人,都不是无能之辈。就算小辈见识短浅,但家中长辈可不是傻的。

    宿谊叹气:“王大人啊……”

    慕晏道:“道长太客气了。我们都说道长直呼我们的字就好,道长何必尊称?”

    宿谊微笑道:“贫道不过一介草民,礼不可废。”

    慕晏做受伤道:“河清已经与道长如此熟悉了,也不肯?”

    宿谊看着慕晏那一双美目脉脉含愁,一副泫然欲泣的样子,忍不住从内而外打了个寒颤。

    怎么感觉自己像是个负心汉似的?宿谊被雷的外酥里嫩。

    慕晏捂着胸口叹息道:“罢了罢了,道长乃是天外高人,与河清乃是云泥之别,河清不敢奢望与道长为友,唉。”

    慕晏最后那声叹气,那真是愁绪百转,心碎之意溢于言表,令闻着伤心见者落泪。

    宿谊已经被雷劈焦了。

    他嘴角抽搐道:“慕大人别开玩笑了,是贫道与慕大人云泥之别,不敢高攀才是。”

    慕晏道:“没关系,我让你高攀。”

    宿谊:“……”

    在线等,急,这时候他应该怎么回答?!

    慕晏道:“就这么说定了,宿道长以后就称呼我表字。”

    宿谊:“……”

    谁跟你说定了啊!

    慕晏又道:“为表亲近,道长可有字?”

    宿谊感觉太阳穴一跳一跳的疼:“贫道未曾有字。”

    男子一般弱冠取字,不过大多数人在总角之后便会取字,以便于友人交往。宿谊不是读书人,未曾有字也正常。

    慕晏又问道:“那宿道长道号如何?”

    宿谊道:“贫道已被逐出师门,不敢称道号。”

    慕晏叹气:“可直呼道长姓名不太妥啊。”

    宿谊道:“贫道并不介意。”

    我真的不介意你继续称呼我为“道长”!

    慕晏道:“道长何不取个别号?对外也好称呼。”

    宿谊沉思。这个倒是可以有。在这个时代,仅长辈和地位高的人才会直呼姓名。他或许真该取个别号之类。

    但是他是取名废……

    “名字也是代称,别号也是代称,既然都只是象征自身的符号,没有什么好称呼不好称呼的。”宿谊决定,还是不死脑细胞了,“贫道不介意,便不是不敬。”

    比起随大流,宿谊觉得,还是不费脑子最重要。反正他不觉得直呼性命是对他不敬。别人怎么想,管他屁事。

    慕晏再次为宿谊高人胸怀所折服,然后自告奋勇去跟皇帝说了此事。

    在他看来,宿谊这种高高高高高人,天底下能为他赐字或别号而不算侮辱他的,大概也就只有天子了。

    甭管别人心里服气不服气,但天子的确是这天底下地位最高的人。

    皇帝一听,立刻答应。

    好歹是他儿子,怎么能现在还无字呢?

    皇帝大笔一挥,圣旨立刻送到,赐宿谊字“康乐”,号“天师”。

    其实皇帝只要赐号就成,赐字,是皇帝作为父亲的一点小九九。

    新华国建立后,历史中被皇帝赐“天师”名号的只有三位。第一位是轩辕黄帝对老师岐伯的尊称;第二位,就是这最具传奇性的“宿天师”,后世又称“元道子”。

    “元”为初始,“道”为道教。“元道子”,则有道教祖师爷的意思了。

    原本原本道教创始人为张道陵。张道陵创“正一道”,教中弟子尊其为天师,并传说是老子亲自赐号。

    在宿谊的时代,正一道为道教之始,张道陵为祖天师。但在正一道刚建立的时候,影响力并没有这么大。

    正一道开始兴起,是张鲁降曹之后。张鲁家族被迫迁入北方,在西晋时期,不但受到底层民众信众极多,也备受世家大族推崇。

    不过正一道教徒之后多次起义,统治阶级知道这道派和自己不是一路的,便借“正一道”之名,由世家子弟创立各路神仙教派,分化正一道,并获得了统治阶级的承认。从民间进入殿堂之后,道教发扬光大,延续至今,成了纯正的、和政治没什么关系的宗教。

    所以说,华国从古早起,统治阶层便有意识让政教分离。

    从宿谊这还未出现的后世的尊号,就可以窥见,当今皇帝已经意识到正一道的不安定,并且很完美的完成了在宿谊历史中,南北朝时期才完成的改变道教,政教分离之事。

    第22章

    虽然后世道教游离于世俗之外,似乎是最与世无争的教派之一。但历史中,道教和其他宗教一样,都是朝着某一政治目的而努力的。

    在魏晋南北朝的时候,道教的发展方向也是政教合一。张道陵祖孙三代将正一道发扬光大,张道陵之孙张鲁建立政教合一的政权。

    道教最开始实行的是“祭酒制”。祭酒制是和太平天国早期的口号一样,是农民阶级最朴素的愿望的体现。互助互爱,诚信不欺诈,教民不留余财,多余粮食归公分配,是当时的一片乐土。

    当然,这块乐土很快就被攻破了。

    而后道教实行道官制,道官制强调了道官对道民的统治,其实就是变相的封建制度,换了个名称而已。

    道官制,就和许多现在仍旧政教合一的宗教差不多了。

    不过,华国统治阶级可不愿意受宗教控制。无论是派人分化道教促成了祭酒制的解体,让其不再对劳苦大众有吸引力,从根上断绝其再组织农民起义;还是后来扶持道教压制佛教,等道教兴起之后又扶持佛教压制道教,都是统治阶级处理宗教独裁的手段。

    而后,华国的道教和被本土化的佛教,都成了与世无争的宗教。老祖宗的努力给了后世华国人信与不信,想信什么信什么的自由,不至于一出生头顶就压着一尊必须奉献终身的神。

    昱朝所在的这个世界的历史发展拐了个弯,张道陵虽然也建立了正一道,但张道陵的孙子还未建立自己的政权,益州已经被昱朝军队攻占。而且继承正一道的人也不叫张鲁。

    本来真正的五斗米教创始人为张修,张鲁杀张修,吸取五斗米教教众和骨干,五斗米教也被后世误传为正一道前身,创始人也被误传为张道陵。

    昱朝提前攻占益州,吞并之事自然没有发生,不过五斗米教和正一道主动合一,以抵抗昱朝的军队。

    当然他们失败了。

    不过起义军虽然被扑灭,但道教还是传到了京城,而且照旧受到了底层民众和世家的一致推崇,皇帝照旧看到了其中危机,心中暗生警惕。

    只是这时候皇帝赐号赐字,可没有想那么多。他只是想,天师本来就是天子之师的意思,你一乱民怎么能自称天师?虽然儿子被称“天子之师”感觉心里有点堵,但如果“天师”已经默认是最厉害的道士的话,还是他儿子更适合这个名号。

    皇帝当时最多想着,天师不被天子承认,你就是伪天师,不作数。他还没想那么深那么远,仅宿谊一人,就改变了道教格局。

    宿谊……自然更没有想那么多了。

    他接到圣旨的时候,第一反应是,康乐两个字好土;第二反应是,天师不是天桥底下算命的人的自称吗?

    这可真是太有骗子的感觉了,不太爽。

    不过被封“天师”之后,有俸禄可领,宿谊还是很高兴的。

    即使那俸禄看上去并不多,但有收入来源就是好事啊,免得坐吃山空。

    此事是慕晏一力促成,但他也觉得“康乐”两字不符合宿谊的仙风道骨,私下吐槽不已。

    他可不知道,这“康乐”不但是由皇帝两个嫡子乳名中各取一字而成,也包含了皇帝祝福之意。

    皇帝难得的一片慈父心肠,就被一群世家子吐槽成“不通文墨”了。

    不管怎么吐槽,圣旨一下,世间之人就已清楚皇帝对宿道长的看重。意图东山再起的道教,和虎视眈眈国教位置的佛教心中也敲响了警钟,准备试探一下这个才出现在京城不久,就显露出诸多神奇手段的“宿天师”。

    不过宿谊还住在慕晏家中,那些宗教人士并无能耐可以进入慕晏家中“拜见”宿谊,所以宿谊目前来说,还是挺清净的。

    特别是慕晏一番试探终于完毕,替宿谊将之前频繁前来的几位世家子也挡出门外之后,宿谊就更清净了。

    生活太清净,宿谊就觉得有点无聊。

    他的一番大动作,是准备在开春才实施。现在就算拿出种子也没办法种。

    但古代实在是太无聊了。宿谊每天看看书本了解常识丰富忽悠人资料库之外,就没事可干了。

    宿谊虽然一直告诫自己,为了生命安全,请一定要安分。但不知道是生命不息,折腾不止,还是宿谊穿越之后,除了那次纵火之外,还未曾遇到危险之事,所以宿谊有点不安分了。

    在这个不但没有网络,连单机都没有的世界,如果还不能做其他想做的事,那我还活着干嘛。无聊的捉虱子玩的生活,让宿谊终于胆子雄起了一回,开始折腾了。

    他要给自己建立一个实验室,以继续自己的技术宅生活。

    对外,那叫炼丹房炼器房炼x房,总之,那是道士清修的地方。

    从古至今道士表示,这口锅我不背,宿天师走你!

    宿谊提出要求,由太子转达之后,皇帝立刻说好,随便宿谊怎么改建,钱他出。

    这时候谁都没对宿谊的要求表示出任何奇怪。

    作为道士,肯定得有专门的场所炼丹炼药绘制符咒啊。道观和普通人住的宅子能一样吗?即使宿道长说他已经并非真正道士,没资格拜祭神像所以不设神像牌位,但宿道长这么神奇,他的宅子肯定也和常人不同。

    不如说,京中那些世家贵族们等着宿谊展露出与众不同的一面呢。

    虽然宿谊说不会炼丹炼药,也没有丹药可以延年益寿让人飞升,但……不会飞升这个我信,不能延年益寿?你信吗?反正我不信。

    至于炼器什么的,这时候还没人关注这个。他们以为,炼器,就跟绘制符咒差不多吧。最多造个浮尘?反正普通人不关心这个,顶多睡不着的时候去求一道符咒而已。