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胡绳主编的中国共产党的七十年对八大有如下论述：“大会正确地分析了国内形势和国内主要矛盾的变化，提出了党在今后的根本任务。”“国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”“这些论述，是社会主义制度在我国建立起来以后我们党确定自己的正确路线的政治基础。”“八大制定的党的路线是正确的，提出的许多新的方针和设想是富于创造精神的。当然由于实践的时间还很短，理论上和思想上还不可能很成熟，许多新的观念和方针还不可能牢固地确立并取得深刻的共识。”（中共党史出版社1991年8月北京第1版，第345－346，348页）据笔者研究，八大也有两个美中不足：一是受苏共大反个人崇拜的裹挟，在八大新党章中，把七大党章规定“中国共产党以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针”改变为“中国共产党以马克思列宁主义作为自己行动的指南。”九大直到十八大，我们党恢复并坚持以马列主义中国化的理论成果作为党的行动指南。二是八大后党内为培养接班人而划分一二线，刘邓在一线，毛在二线，原设想以二线操控一线，所谓“导演操控演员”后来逐渐发生党内高端在治国路线图上有分歧、不协调、乃至相对立、不调和，最终导致“文化大革命”爆发。从江泽民直到习近平，党和国家的政治核心恢复并坚持党、国、军“三位一体”领导体制。有趣的是：最早发明反对个人崇拜的苏共，率先亡党亡国已经20多年了。感而有赋。
金无足赤人有疏
事非经历头脑枯。
本为接班设英主
却因失谐置祸炉。
轻改导思弱个人
重推崇拜强原初。
相反相成中外理
鉴古知今亮远图！
（2015－04－13午后，于南通市德民花苑。）
注释：1。解题，诗为学习研究党和新中国发展演变轨迹，归纳社会政治哲理，提供后人思考借鉴而作。2。首联，谓真理来源于实践，八大因为对社会主义建设在实践和理论上的双缺乏，因而在回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”问题上，存在美中不足。3。颔联，指出八大第一个美中不足：党内分一二线导致高端领导层之间不协调。英主，指年富力强的接班人。荣生按：当时每逢五一、国庆，报刊头版照例刊登左毛、右刘两个肖像，形成特殊时期的“双子星塔”现象。4。颈联，指出八大第二个美中不足：改弃以马克思主义中国化理论成果为指导思想，不利于团结全党围绕党的元首共同奋斗，结果走向了反对个人崇拜的反面，弱化权威反致崇拜反弹。参见毛泽东会见斯诺的谈话纪要：“那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么‘四个伟大’，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个teacher，就是教员。”“过去这几年有必要搞点个人崇拜。现在没有必要，要降温了。”（建国以来毛泽东文稿第13册，中央文献出版社1998年1月第1版，第174－175页）导思，谓党的指导思想。5。尾联，卒章显志，归纳政治哲理，谓物极必反、相反相成，关键在于把握好民主与集中、分权与集权的适当程度。