菩萨蛮

崇云敬梅 / 著投票加入书签

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    其一

    娥眉粉脸长丝黑,鼻端颔椭花唇赤。浓睫掩双河,默言惟碧波。

    龙江生丽质,白壁无瑕色。旅睡梦还乡,爷娘头染霜。

    (2016-01-19晚,于南通市德民花苑。)

    注释:1。解题,菩萨蛮组词六首系为青年女模特赵惟依姑娘天生丽质、风姿优雅,在业内卓著成就、声名鹊起而填。这是第一首,写赵氏容貌之美,并揭示美出于母育。菩萨蛮,唐教坊曲名,后用为词牌。双调44字,前后阕均两仄韵转两平韵。2。长丝,长头发。3。端,正。4。花唇,像花瓣的嘴唇。5。双河,喻双眼。6。龙江,黑龙江。

    荣生按:对人体艺术加以合理限制、适当管理,是必要的和有益的。但是,认为党员干部看了一眼美女图照,就会丧失理想信念,蜕化变质,实属杞人忧天。经过亿万年漫长进化,人类的身体已经属于最符合美学规范、因而是人世间最完美的事物。在历史唯物论者看来,人类正是按照自身美的标准,来创造其他美的事物。这已是人类共识和美学常识。共产党人是假恶丑的敌人,同时是真善美的朋友。共产党人正是为了发现、保护、增添、发展、普及、提升真善美而存在的。在一个文明成熟、依法治国的社会里,只有假恶丑必须受到批评乃至惩戒,而真善美则必须受到尊重、肯定乃至褒扬。正如追求自由、追求幸福、追求富裕、追求体面不是罪过一样,在民主法制的框架内,拥有美、展示美、表现美、比赛美、向往美、追求美、创造美、提升美,都不应当是、也不可能是罪过。用文艺来表现女性美不自今日始。古希腊雅典的裸体雕塑,文艺复兴时的裸体油画,众所周知,不用说了;即使在被森严礼教笼罩的古代中国,古典文学里也有为数众多的、专门描写女性体态美的诗词篇章,代表诗人有晚唐至五代的温庭筠、皇甫松、韦庄等,著名作品集有五代后蜀赵崇祚编辑同时代词人作品的花间集。荣生生平视歌唱当代的真善美为职志,故而不揣愚陋,见贤思齐、提笔学样,对旧格填新词、依葫芦画水瓢,因有菩萨蛮组词六首之作云。第一首,写赵氏的容貌之美,并揭示美出于母育;第二首写赵氏的身段之美,并揭示美出于师教;第三首写赵氏的肌肤之美,并揭示美出于聪勤;第四首写赵氏的姿态之美,并揭示美出于国强;第五首比较赵氏之美与古人外人之美,并揭示美人仰慕英雄;第六首比较赵氏之美与自然之美和神仙之美,并揭示美人须惜青春。

    其二

    临风玉树亭亭立,圆弧画线勾流急。窈窕羡三围,瘦长松竹梅。

    拜师从舞蹈,袅娜刚柔好。身体表心声,永衔扶教恩。

    (2016-01-20,晨梦得之,醒而追录。)

    注释:1。解题,菩萨蛮组词六首系为青年女模特赵惟依姑娘天生丽质、风姿优雅,在业内卓著成就、声名鹊起而填。这是第二首,写赵氏形体之美,并揭示美出于师教。菩萨蛮,唐教坊曲名,后用为词牌。双调44字,前后阕均两仄韵转两平韵。2。玉树,比喻玉体。3。亭亭,形容美女身材细长挺拔。4。勾流急,形容身体的曲线圆滑流畅。5。三围,胸、腹、臀的围长,现代人考量女性身段是否匀称的主要指标。6。衔,存在心里。7。袅娜,形容女子体态优美。8。扶教,手把手地教导。

    其三

    滑皮腻肉凝脂澈,吹酥弹破香肤热。玉照网传迷,聪勤赢粉丝。

    碧池流瀑洁,挺乳圆臀雪。名利岂无愁?忆来双泪流。

    (2016-01-20上午,陪玲夫人赴三院验血往来途中。)

    注释:1。解题,菩萨蛮组词六首系为青年女模特赵惟依姑娘天生丽质、风姿优雅,在业内成就卓著、声名鹊起而填。这是第三首,写赵氏肌肤之美,并揭示美出于聪勤。菩萨蛮,唐教坊曲名,后用为词牌。双调44字,前后阕均两仄韵转两平韵。2。凝脂,比喻皮肤细腻;典出白居易长恨歌。3。酥,柔软。4。弹破,形容皮肤细嫩;典出王实甫西厢记。5。粉丝,英语音译,指演艺家的追捧者和崇拜者。6。挺乳,坚挺的胸脯,青年女性区别于中老年妇女的主要生理标志。

    其四

    横斜坐立悠然得,举投动静回眸侧。优雅育清纯,富强生美人。

    笑颦倾国色,顾盼千姿出。荣世聚红颜,太平花蕊繁。

    (2016-01-20下午,于南通市德民花苑。)

    注释:1。解题,菩萨蛮组词六首系为青年女模特赵惟依姑娘天生丽质、风姿优雅,在业内卓著成就、声名鹊起而填。这是第四首,写赵氏姿态之美,并揭示美出于国强。菩萨蛮,唐教坊曲名,后用为词牌。双调44字,前后阕均两仄韵转两平韵。2。举投,一举手、一投足。3。倾国,倾城倾国,形容女子容貌极美;语本汉书-外戚传:“一顾倾人城,再顾倾人国。”4。荣世,繁荣盛世。5。“太平”句,比喻当代中国美女层出不穷。

    其五

    中华古美西施代,西洋神秀维斯帅。比我竟如何,沉鱼落雁多。

    红花须绿叶,护卫谁人杰?美女慕英雄,夫耕妇织同。

    (2016-01-19晚,于南通市德民花苑。)

    注释:1。解题,菩萨蛮组词六首系为青年女模特赵惟依姑娘天生丽质、风姿优雅,在业内卓著成就、声名鹊起而填。这是第五首,主旨在写赵氏与古人和外人媲美,并揭示美人仰慕英雄。菩萨蛮,唐教坊曲名,后用为词牌。双调44字,前后阕均两仄韵转两平韵。2。西施代,谓中国古代四大美女以春秋时的西施为代表(另有西汉的王昭君,东汉的貂婵,盛唐的杨贵妃)。3。神秀,神话传说中的美女。4。维斯,维纳斯。5。帅,领率。

    其六

    夏荷秋桂含苞吐,广寒宫里嫦娥舞。神女隔人心,自然谁懂情?

    百花争艳处,悲喜何从诉?好自惜青春,光环留此生。

    (2016-01-19晚,于南通市德民花苑。)

    注释:1。解题,菩萨蛮组词六首系为青年女模特赵惟依姑娘天生丽质、风姿优雅,在业内卓著成就、声名鹊起而填。这是第六首,主旨在比较赵氏之美与自然之美和神仙之美,并揭示美人须惜青春。菩萨蛮,唐教坊曲名,后用为词牌。双调44字,前后阕均两仄韵转两平韵。2。“神女”句,谓神话中的仙女,凡世间的人不能与之沟通。3。“自然”句,谓自然界的美景虽然很美,但究竟不如人间美女能通人情。4。“百花”两句,谓人体模特界竞争激烈,更年轻的美女模特正走在路上,不久就会取现代当红美女的地位而代之。5。“好自”两句,谓年轻女模特吃的是“青春饭”光环转瞬即逝;好在留下了永不变老的青春图照,这定格后的美丽青春,不仅给予当代粉丝群以真善美的享受,而且是模特自身未来进入中老年时代以后,不可再生、引为自豪、他人无可比拟的人生财富,和极充实、极美好、极荣耀、无怨无悔的人生记忆。