先天下之忧而忧后天下之乐而乐

赤非6666 / 著投票加入书签

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    “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是宋朝名臣范仲淹在所撰岳阳楼记里的两句话。庆历六年(公元1046年),嫡守巴陵的腾子京重修岳阳楼,应藤所约,范仲淹提写了这篇名传千古的岳阳楼记。范仲淹幼年家贫,青年步入仕途,官至参知政事。西夏元昊反,以龙图阁直学士经略陕西。庆历三年(公元1043年),上书十事疏,历陈朝政弊端。后遭保守派参贬,任陕西四路宣抚使。幼年的贫穷,仕途的沉浮,晚年的遭贬,使他经受了人间冷暖,世态炎凉;看到了国事危艰,内忧外患;体会了民间饥苦,农事渐废。因此。他才能够在岳阳楼记里写出了“不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;出江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎’。其忧国忧民之心跃然壁上。

    在我国的历史篇章里,有许多仁人志士抱着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心态,以悯待民,以忠报国,鞠躬尽瘁,死而后己,为后人留下了几多悲壮,几多慷慨,几多敬仰,几多忧思。岳武穆以一首满江红舒发了他精忠报国,忧国虑民之心;文天祥抗元被俘,囚于燕京,拒不投降,斩于柴市,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的正气之歌;潭嗣同至力于变法,视死如归,以“我自横刀对天笑”悲烈之言,成为为变法流血第一人。伟大的革命先驱孙中山先生亲书“天下为公”四个大字,倾诉了他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的无私胸怀。

    “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话,古代人理解为忠君为民,忧君忧民。今天,人们对这句话有了全新的认识。为全人类的解放,为共产主义的实现,是共产党人的忧虑。这是先天下之忧而忧。无产阶级革命在中国的胜利,人民过上了幸福生活,是共产党人的后天下之乐而乐。为了这了个先忧,许多革命先烈撒热血,抛头颅,前仆后继,流血牺牲,换来了后天下之乐。我们每个有良知的中国人,都不应该忘记他们。因为忘记先者,就意味着背叛。

    然而,在现实生活中,确有那么一些人,他们不愿意先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,忘记了共产党人只有解放了全人类,才能最后解放自己的信条,不想天下人之乐,自己首先乐了起来。他们住高级别墅,养二奶小姘。他们欲壑难填,贪污巨款。他们心态冷膜,不顾民生。他们号称学懂了马克思主义,弄清了三个代表,却将封建官吏范仲淹这样忧国忧民之士提倡的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抛在脑后。他们有何脸面在人民面前装腔做势,又有何资格做共产党的官。

    今天,伟大的中华族正处在振兴时代。时代在招唤先人后己,先公后私之人。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句明言,必将激厉我们为推进时代发展而奋斗。