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程子强在中岛的司令部接受了命令，要求尽快查明谢忠义被谋杀一案，并许诺不管凶手是谁都决不姑息。但是又特别的提出，野战部队向来和警备部队不和，做事要注意方式方法。
程子强笑道：“我自然是有方法的。”说完就告辞走了出去。
等程子强走了，中岛对内田悠仁说道：“和这个家伙说话当真的麻烦，好多话都不能说，才一张口他那边连讽刺带挖苦的就来了，内田君，你说他父亲怎么就不这样？”
内田悠仁说：“中岛阁下，其实这两父子都是很特别的人。现在有很多的华夏人为我们做事，以后还会有更多的，但是像这两父子一样的确实不多，并且这两父子又是截然相反的。”
中岛道：“你们搞情报的向来喜欢把简单的事情搞的和复杂，不过今天我恰巧没什么事情，你就给我说说有什么不同啊。”
内田悠仁说：“一般的华夏人为我们做事无非是出于两个原因，一是保命或者为了谋生，这些人做事得过且过难堪大任，就算是把重要的事情交给他们也是决计做不好的，这种人占了大多数。”
中岛点头道：“是了，懦夫和没有理想的人是注定不能成大气候的。那还有一种呢？”
内田悠仁说：“还有一种都是些地痞流氓，无非想借助我们的势力为己谋利，如果是在混乱的情况下，我们无人可用，这些人也算是亡命之徒，兴许还有些作为。可是如果想长治久安，这些人确实大大的祸患，通过我手上的资料看，这些害起他们的同胞来简直唉不说也罢。首发”
中岛笑道：“那内田君的意思是华夏人都不可用咯？”
内田悠仁微笑了一下，微微欠了欠身子说：“那到也不是，华夏人当中还是有很多精英分子的。”
听到内田悠仁说华夏人中还是有很多精英分子的时候，中岛用鼻子不屑地哼了一声，显然是不赞同这番话。
内田悠仁知道中岛是个典型的民族主义者，只相信自己所在的民族是最好的，其他的均不值一提。要说这人嘛，没点民族精神还真的不行，但是一旦自信过了头就会变成自负，说是夜郎自大还算是客气的，说是井底之蛙也不过分。内田悠仁作为中野情报学校的高材生，自然弄得一般的军人所不懂的道理，要知道历史上的许多优秀民族并不是被外族消灭的，却是毁在本民族内的极端民族主义者身上的。不过要想把这些理念灌输到像中岛这样的军人脑子里去可不太容易，并且内田悠仁也不屑于这样做，在他看来很多军官打打仗还勉强可以，要是想做其他的事情，也就是块“朽木”了。既然是朽木，还是让他们在战场上发光发热，为国尽忠吧。
但是现下，内田还是得把一些理念加以通俗化，让中岛能听懂和能接受，毕竟中岛是警备司令官，要做事在很多时候还需要借助他的力量呢。于是内田悠仁耐着性子解释道：“程子强的父亲程亚元，也就是现在石头城临时政府的市长，确实是个精英人物。他早年留学咱们倭国，在十年时间里换了三家大学，拿了四个学位”
中岛插嘴说：“这我到听说一些，不过能读书也不算什么大本事，当年华夏的读书人多的很呢，结果秦始皇还不是说埋就都埋了，哈哈”内田悠仁笑道：“确实如此啊，不过那些都是写迂腐无用的儒生，有句话说的好啊，读书不会用，就如同驮着书箱的驴子。可程亚元不是这样的人，他当年的很多同学，如今都是军政界的要员，并且对程亚元都称赞有佳，就是咱们军部的总参谋长阁下，和程亚元先生也是至交啊，这些人都是了不得的人物，他们看中的人，哪里可能是泛泛之辈呢？听说总参谋长阁下时常惋惜地说，亚元只可惜是个华夏人，如是倭国人，那一定是会有一翻作为的。”
中岛沉吟道：“如此说来，我倒是想起了，程亚元即将来上任之初，派遣军大将阁下倒是和我提起过，这个程亚元是个非常有能力的人，在临海市就做的不错，可以说来石头城有点来收拾摊子的意思。要我多多配合。不过这个程亚元是你刚才说的那两种人里的那一种啊他既然出自名校，那地痞流氓自然是不是的了，可第一种也不像啊。”
内田悠仁道：“他自然两种都不是了，程亚元先生是个有理想的人，之所以选择和咱们合作是因为他对大东亚共荣深信不疑。”
在当时，大东亚共荣是个颇为流行的名词儿，在后世也广为人知，只可惜是臭名昭著，但是具体含意是指的什么，知道的人却不多。其实所谓的大东亚共荣，是指的是摆脱西方的控制，让亚洲人在自己土地上避免类似北美原住民的命运，并且建立自己经济共同实体，很多人还以欧盟国家之间不断加强的合作来作为成功的例子。但是这话抽象地看起来，字面上意思真不错。作为一个地域政经概念，东亚各国人民联合起来，反对西方殖民者的奴役及掠夺是好事。但是倭国具体落实下来可就不是什么好东西了。倭国武士挥动着战刀跑到华夏来做什么呢？要知道自从华夏推翻了历史上最后一个帝王政治后，已经逐步从欧罗巴殖民者的手里挣脱出来，建立了自己的经济体系，而且华夏地大物博，完全具备依靠自身资源发展经济的能力，反观倭国就没法儿说了。不过也有那么一部分人，看重倭国的科技和军事能力，希望能和倭国联合起来，共同崛起在亚细亚，可却没想过倭国骨子的里的强盗精髓却是很难改的掉的啊。所以可以说，所谓大东亚共荣圈不过是倭国扛起的一面遮羞大旗而已。就是说欧盟和这个大东亚共荣圈，虽然从字面上理解都是区域性的政治经济体系，但其实质是大不相同的。刺刀下的产物不可能与前二者相似，因为它无平等、自愿可言。