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“我执”一词起源于佛家，首次闻此，则是来源于王峰副总处。它是指对一切有形和无形事物的执着，对于人类，是指执着于自我的缺点，所以，消除“我执”是佛教徒修炼的一个目标。
我执可以说是人性之弱点，生而随之，无须回避，它的对立即是“心空”暂时跳出“自我”放下我执，实现心空，则立显人生智慧，也更明人生要义。“我执”既为人性弱点，要全面消除之，则需要有宽阔的胸怀、包容的智慧和丰富的人生积淀。
人的胸怀如同一个容器，心智是决定容器容积大小的一个关键，要有“其大无外”的胜景，还是要有“其小无内”的悲凉，全籍此裁决，因为，丰富的人生需要成熟的心智去承受。有了成熟的心智，则胸怀自会很大，甚至大过海洋、天空。心智若低下，胸怀则很小，再加上自己的浅陋得意，必然会有执著于自我，固步自封的境况，面对苍辽丰盈的宇宙，多元智慧的系统，未俯视自我更不知己小“三季人”便会自然形成。
毋庸讳言，但凡是人都会有不同程度的我执之心，特别是有一定的成就，居于一定位置的人，凭借其一般较别人拥有更高的学历、更大的业绩、更远的前瞻性、更深的洞察力则更易潜有我执之心。以致在平时的工作中，这些功名均有者就难以不显我执之念，体现为异意不采、忠言难进，固执己见，决断独行。长此以往，上行下效，则会在企业内形成独断专行，缺乏民主之氛围。这于己、于他、于企业均是不利的。但是，我更乐观的相信，既有一定成就和官位者，凭以诚心，有意修炼，虚心接纳，假以时日，更易消除“我执”实现“心空”大智慧至则我执尽。
我执对于个人的流弊是明显的，尤其是对于统领一方人等的领导者而言，危害性更是广泛而深远的。固守此流弊而不知觉的放纵执行，久而久之，会形成独断、片面的工作作风，致使集体民主作风削弱，战斗力削弱，这既影响事业发展，也会使领导者处于思路狭窄，思维僵化，感召力低下的境地。所以，作为一个领导者，要想使自我和组织发展，要想做一名上信下拥的领导，一定要摒弃我执之恶风，而要像一面旗帜，以德和能来带领团队，不必多言，自有统领方向，如此这般，领导者就会像北极星一样，在一定的位置上，别的星辰都环绕并拱卫着它。
消除我执，既是一种态度，又是一种彰显人生的智慧，要懂得消除我执，实现心空，经常虚心的听取他人的意见，便能使自己赢得更多的时间去追求完美，使自己少走很多弯路，更快捷地走向成功。所以，君若有智欲消除于我执之心，今后不论身处何时，遇到何事，在把握住大方向、坚持大原则的前提下，要明白一个人的知识、见识、眼界、思考的深度和广度，都是有局限性的，先最好不要妄下结论，试问下，心空否？再则多看看竞争对手的套路，多听听下属的建议，多听听客户的意见，虚怀若谷，广开言路，形成头脑风暴，力避因主观偏执而妄下结论，引来决策失误之苦，也为多听意见，触动新思路“择其善者而从之，其不善者而改之”则可望化腐朽为神奇，三步之内，必有芳草。
要想消除我执，作为有“老”经验的领导者，心要像一只碗，平时，碗口总是向上，什么意见都能装，一定要广采“新”思维，敞开门庭，广开言路，虚心纳谏、悉心听取，不坚持成见，不一意孤行。利用智慧和诚心，尽量杜绝一意孤行，万言难进的情况发生，避免“心满而实空”的境况，而去享受“心空而实满”的快感。尤其是在非原则问题上，一定要灵活一点、宽容一点、大度一点，再适当的“糊涂”一点，这样不但能赢得下属的心，更能实现集集体智慧，助事业长久发展。