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全世界没有那一个国家的节日，像中华民族的年节这样的具有巨大的包容性和丰富的内涵。中国人的年节决不是一个单纯意义的节日，她将人们生命、生活、生产等多重的意义融入其中。
我一直认为，中国的年节和中国的家庭是有着极深渊源，我没有仔细地考证过中国年的由来，但从中国年的形式和内容来看，她是随着家庭的产生而逐渐形成，并具有越来越丰富的意义的，家庭的是人类文明发展的必然产物，是人类社会的一个基本单位，它的产生使人类社会的生产活动、消费活动和传宗接代的生命活动有了一个稳定的结构和固定的群体。家庭是人与人交往最紧密又最宽松的场所，中国年作为一个盛大的节日在这样的结构里开始繁衍，它的特性自然就变得十分的丰富。
中国年是一个关于生命的节日“天增岁月人增寿”一年一度的轮回，使得地球上的这一最伟大的生命体，在辞旧迎新的时刻看到：新生的在成长，苍老的在衰竭。长辈给小孩“押岁钱”充满着前辈对新生代的希冀，而小辈给长辈的礼物，却是充满着年青对成熟的尊敬。在这样的时候为生命喝彩，为新生欢呼，生命的快乐和渴望是中国年的主题之一。
中国年是一个关于生活的节日，生活最基本的要素是衣、食、住、行，穿新衣，戴新帽，购年货，贴春联，走亲戚，这些几乎所有中国地域都必不可少的春节习俗，说明过大年是一年生活成果的大展示，也是对未来生活的大展望。当家庭财产开始富足起来，过年自然就越来越讲究。从北方吃形似“元宝”的“饺子”到南方吃音似“年年高”的“年糕”都是中国人对新一年新生活充满的热切期望。
中国年是一个关于生产的节日“五谷丰登，六畜兴旺”是中国年里最原始的期盼。除夕大餐中的全鸡、全鸭，乃至全猪、全羊、全牛，这是生产成果的展览，各地不同的斗鸡、斗牛等年俗，则是生产活动的艺术化和娱乐化，春节的庙会除增加人们的喜庆色彩外，更重要的是让人们有机会购置新一年的生产用具和生活用品。藏历新年，藏民要将青稞苗、酥油等供在佛龛茶几上，以求新年的丰收吉祥，蒙古族人在新年将哈达放在肥壮的牛肉上，这是对亲朋好友来年收成的美好祝愿。一年之际在于春，中国人的喜庆大节，一点也没减少生产性的色彩。
当然中国年归根到底是家的节日，是人的节日，它是中国乃至世界上所有节日中人文色彩最强烈的。
中国年是家的节日，团聚和祈福就是这个大节的重头戏了，回归是这出戏的引子。出门在外，就要想方设法赶回家去，思考买点什么样的东西带回家去，想着乘什么车船在什么时候回家。回家的打算始终在心头，在这个时候表现得最为强烈。春节晚会一首常回家看看把等待儿女回家的父母唱得心旌摇荡，在外的人千方百计要回家，家里的人则望穿双眼等着外出人的回家。阖家期盼欢聚，除夕的年夜饭便叫作了“团圆饭”一家人欢聚一堂，将所有的烦恼都一时忘却，把所有的喜悦都一并释放。过年时节，在江南及其它不少地方，只要老人拿一张草纸在小孩的嘴上一擦，谁都可以放肆地说话了，那叫作“百无禁忌”所以过年是中国人个性最张扬的时候，可以舞可以歌，可以吟可以醉。中国人平时内秀的个性在这个民族节日里却变得十分张扬，无论是汉族还是蒙族，是满族还是维吾尔族，虽然他们的年俗各有差异，但在充分张扬个性上，这个时候是最具共性了，他们的共性或许正是应了民族大家庭这一个说法。欢聚的时候当然也是中国人善良秉性最为凸现的时候，他们祈求国运昌盛，祈求家人平安，祈求来年丰收。。中国年的这一特点也在各民族的年节里具有十分广泛的共性。国家和家庭，家族和家庭，个人和家庭以及现实和未来的复杂关系与诠释，都在吉祥的旋律中展现得淋漓尽致。
总之，中国年是最具民族大家庭共性，又最有中国文化特性的传统中国节日，她在吉祥的大气氛中表现着中国各族人民的共性和个性。