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痴人说梦，出自宋代惠洪冷斋夜话。
唐高宗时，有个和尚，修行很高，言谈举止十分奇异。一次，他到长江、淮河一带云游。有人问他：“你姓何？”他回答说：“我姓何。”这人又问：“何国人？”他又回答：“何国人。”和尚死后，李邕为他作碑文，因不懂他所说的话的意思，只好根据他当年的回答写道：“大师姓何，何国人。”此事被后人当成笑话，认为和尚原来好比“对痴人说梦”而痴人竟会信以为真。
语本五灯会元龙门远禅师法嗣乌巨道行禅师：“祖师西来，直指人心，见性成佛。痴人面前，不得不梦。”
宋无名氏爱日斋丛钞卷三：“始东坡诗云：”我笑陶渊明，种秫二顷半，妇言既不用，还有责子叹“苏公肯亦效痴人説梦邪？”
阿弋语：“痴人説梦”指凭妄想说不可靠或根本办不到的话。这里和它原来的意思就不同了。
痴人说梦的人自古有之。痴人说梦实际说的都不是现实的话。话语决定人的思想，思想指导人的行为。痴人不知道自己的能力，能力有限还向往着某一件事情的实现。痴人说梦实际就是一种妄想。
妄想就是空想。当今这样的人很多，不切合实际的妄想，结果闹得自己一无是处，反倒怨天尤人。
理想必须是切合实际的，是通过奋斗可以实现的目标。有些人自不量力，不考虑自己的实际，妄想去做一番自己所谓的喜欢的事业或得到某种东西。结果一生的努力都是惘然。一切没有实现的人生就是失败的人生。
很多人做人失败，原因就是不会权衡自己的能力，不会选择一条适合自己的道路。有的人明明前面是断崖，也想着逢山开路遇水搭桥，走到尽头再说，结果是南墙。遇到南墙就开始怨恨，而怨恨不是自己，怨恨的是南墙。假如不是怨恨，而是高兴地说，我终于遇见南墙了，我可以改变道路的方向了，或想办法把南墙推到，或者在南墙钻个眼，过不去也要看看那边的风景如何？也不惘跑了一回路。一路走来也许是一生，绝对不能因为南墙而放弃一切，爬过去如何？钻过去如何？
明明是痴人说梦，自己也知道不可能实现，有的人就是一往直前，你说她傻子，她不服气，你说她任性却有几分执着和耐性。痴人的韧性是了得的，就是妄想和幻想影响了她。
很多人有实现不了的梦，很多人为梦奋斗，很多人因为梦一无所获，实现的就是几个，不是全部。几个的误导性是及其高的。那就是因为缺乏科学的判断和理智的选择。
很多在梦里的人是不愿意醒来的，那是因为一旦醒来，自己无所适从了，不知道做什么了，一下子心灵就空缺了。
痴人说梦在今天看来，就是不自量力。
痴人都有一个特点就是不切合实际，靠幻想维系自己的一切。一旦有人说穿，她会丧心病狂，甚至破口大骂的，斯文扫地。
痴人大梦，大梦黄粱。