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杏黄梅熟时节，倚栏外望，几番番燕语莺声里，和煦的阳光在雨后的草地上轻轻流泻。竹篱掩映的小溪边，花影参差、柳色簇新、绿意葱茏。萋萋如染的视野里，几只蝴蝶上下翻飞、远近相逐、来回穿织，以千转百回、跌宕起伏的韵律，在夏日的扉页上，勾勒出纤巧而轻盈的长短句，一如清新婉约的宋词，唯美且曼妙。
凝望之时，我不禁遐想：从卵到虫，由虫而蛹，化蛹成蝶，娇美的生命注定要历经一次次痛楚的蜕变，而惊艳的芳华只是匆匆一瞬。经年累月的挣扎、隐忍与等待，换得几十天的自由振翅和心情流放，这，或许就是蝴蝶前世今生的因果夙缘。不过，鲜活的生命在绚丽华美之时香消玉殒、戛然而止，从而远离了枯衰和凋零，这，难道不是生命的精彩诠释与灵魂的诗意解读吗？
有人说“蝴蝶飞不过沧海”其实，蝴蝶何必要飞过沧海。渺远而岑寂的彼岸，没有苜蓿花的粉嫩和石榴花的明灿，没有栀子花的流连与绣球花的牵绊，没有那一片点缀着小紫花的原野，更没有花心里一脉蕊香与草尖上一滴甘露，而此岸的五月印象里，泥融沙暖、山明水秀、草长莺飞。沧海，太过于辽阔，蝴蝶的翅膀无力搏击风云；沧海，太过于幽深，蝴蝶的心性难以摆脱清纯；沧海，太过于恣肆，蝴蝶的情感无法包容轻率；沧海，太过于放浪，蝴蝶的真诚实难跨越唯一。沧海，只能给予蝴蝶随波逐流的誓言与刹那间汹涌澎湃的激情。选择沧海，蝴蝶无异于踏上一条不归路，而路的尽头，残雪迷离的断桥边，定然演绎着一幕——落英缤纷的花殇。
碧海蓝天，足以让鹏鸟的豪迈扶摇直上、挥毫泼墨；高山峻岭，足以让苍鹰的激越纵横驰骋、横槊赋诗；山涧谷底，足以让杜鹃的哀怨回肠荡气、临风洒泪；杨柳枝上，足以让黄鹂的幽婉缠绵悱恻、夙夜不寐，就把豆蔻梢头留给蝴蝶吧，人世间，风霜雪雨、电闪雷鸣之外，更需要一丝芬芳的温存与甜蜜的慰藉。适合你的，总是最好的。在水一方，既然缺少自己的期待与守望，蝶儿，又何必苦苦纠缠于山盟海誓、沧海桑田？
生是一树花，死乃一片云。作为生命之花，无论硕大与弱小，都要因时而动、望春先发，淋漓尽致地展示生命的鲜灵和灿烂。在展萼怒放与欣然飘落的轮回中，勾画出千娇百媚、踏歌起舞、衣袂飞扬的散花曲线。而在死神面前，生命，可以袅娜成一片洁白的云，在湛蓝的天空里随风飘荡、渐行渐远、归为虚无，或许，最终化作一帘疏雨，悉悉索索地滴落在天尽头——那一垄隔世的香丘。
由此，我想到了战国时期那位梦蝶的庄周，齐物论中有载：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”也只有深谙“人生如梦、亦真亦幻、生死物化”的道家鼻祖，才能以诗化哲学的视角，切入生与死的古老命题。也难怪，当妻子溘然长逝时，庄子席地而坐、毫无悲戚、鼓盆而歌，让湮灭的生命，幻化为一只悠然的蝴蝶，逍遥成一缕简洁而隽永的符号，时而飘忽于花间草上，时而停歇在庄周的左肩，终于翩翩飞入李商隐的诗句：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”至此，蝴蝶借用最后一抹空灵，谱写出流芳百世的文学华章，从此，诗意地栖居在我的眉间和心上。
爱情，既是文学的永恒主题，也是生命的坚强支撑。心灵，因爱而丰盈；生命，因爱而坚韧；生活，因爱而多彩。只要情真意切、心心相印，无须沧海为凭、青山作证，一个凄美的传说就可以绵延千年，一次卓绝的化蝶就可以铸造经典，就如那一支如泣如诉、哀感顽艳的小提琴协奏曲，琴弦的每一次颤动，都能令人心潮起伏、潸然泪下。
这部乐曲，以戏剧化的音乐叙事手法，给我们娓娓讲述了梁祝故事——草桥结拜、同窗共读、十八里相送、长亭惜别、誓死抗婚、楼台相会、哭祭投坟、羽化成蝶。恰似一折折低回婉转的越剧，随着旋律和节奏的流变，一轴感人至深的往事徐徐展开，尤其是雷雨初霁的草地上，以一弯彩虹为背景，渲染出绿草如茵、落红成阵、蝶儿飞舞的超然意境。梁祝，不仅实现了“生不同衾死同穴”的夙愿，而且以双宿双飞、生死相随的完美形象，融入我们的血液，并在历史的前胸与后背，刺青了一围永不凋谢的信仰。
孟夏，是蝴蝶的季节。独倚东风十二阑，观赏蝴蝶花沿阶绽放，遥看彩蝶儿旋绕五月。心间，平添几许谢逸的感怀：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。”