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就在秦风一边发展商路一边紧锣密鼓的备战的时候，甘州这边的阿刺瓦而雪就坐不住了。
自从肃州一战回来，药罗葛仁美虽是没有降阿刺瓦而雪的职也没治他的罪这是由于阿刺瓦而雪家族在回鹘军中有相当大的势力，甘州回鹘总共不过六个万夫长，阿刺瓦而雪家族就占了三个。
所以药罗葛仁美也有些难做，若是将阿刺瓦而雪降职或是治罪吧，就很有可能得罪陕西阿刺瓦家族。另一方面，除了阿刺瓦而雪谁又能镇得住契荩军呢？就算再弄一个万夫长上去也还是阿刺瓦家族的人在后头指挥药罗葛仁美自然就不做这种吃力不讨好的事。
于是药罗葛仁美不但没有斥责阿刺瓦而雪，反而对其劝勉了一番以安抚阿刺瓦家族。
然则虽说如此，阿刺瓦而雪却是宁愿药罗葛仁美对他降罪、责罚。
原因很简单，回鹘人向来崇尚武力以能者为尊，如今阿刺瓦而雪却被敦煌国一个名不见经传的书生给打得灰头土脸甚至还被活捉了，不仅被活捉了还给打了板子再放回来，这对回鹘人来说毫无疑问是个莫大的屈辱。
这如果是药罗葛仁美降罪阿刺瓦而雪也还罢了，阿刺瓦而雪得到了应有的惩罚，这屈辱感也就轻了些。但药罗葛仁美偏偏没有这么做，不仅没这么做反而还夸奖勉励了一番这对阿刺瓦而雪来说就像是在他脸上生生的打了几巴掌。
或许，药罗葛仁美就是用这种特殊的方式来达到对阿刺瓦而雪的惩罚。
如果药罗葛仁美是做如是想的话，那他的目的显然是达到了。但他没想到的是，这种心理上的惩罚往往会使人走向极端，尤其是那种自尊心极强受不了屈辱的人。
阿刺瓦而雪就是这样一个人，自从回到甘州后，他时时刻刻都觉得周围的人在暗中笑话他，就连自己手下也同样如此。
这屈辱感对阿刺瓦而雪来说就像是个梦魇像个毒蛇，使他食不知味、寝食难安，甚至在部下面前都抬不起头来。
最后阿刺瓦而雪就得到一个结论：从哪里跌倒就从哪里爬起来，要想让自己摆脱这种屈辱，就要在战场上打败秦风、打败敦煌国。
原本阿刺瓦而雪以为只需要等上一段时间，可汗很快就会再次对敦煌国发起另一场战争，到时他报仇雪恨的时机也就到了。
但让他没想到的是，随着商路的开通，甘州的经济得到了长足的发展，甘州粮草不足、生产力低下的矛盾也得到了缓解，于是战争就没有那么迫切了大多数人都在过好日子，谁又愿意到战场上打生打死呢？！
当然，阿刺瓦而雪却是愿意，他做梦都在想杀回敦煌手刃仇人。
于是他就在想，怎样才能完成这个心愿或是迫使可汗再去敦煌打一仗呢？确切的说，应该是迫使大多数回鹘人去打仗这时的回鹘人大多都过上好日子愿意保持现状，所以阿刺瓦而雪的想法是不得人心的。
但别以为回鹘是蛮夷就想不出好办法，绞尽脑汁后阿刺瓦而雪还真有了主意，他一狠心就暗中派人放出两个谣言：
一个是药罗葛仁美因为在敦煌国战败，于是失去了勇气不敢再次出征敦煌。
这谣言若是单独放出去还不具有杀伤力，因为回鹘人都会想这话只怕不对，不只是可汗不愿意打仗，我们也不想打仗，不敢出征跟不愿意出征是两回事。
另一个谣言就厉害了。
商路开通获利最大的就是敦煌国，回鹘要是灭了敦煌国，就可以取代敦煌国像他们一样做买卖获利。
这话可以说是半真半假，真的部份就是获利最大的的确是敦煌国，假的部份自然就是后半段能不能做买卖获利跟是否灭了敦煌国没有半点关系，若是要做买卖的回鹘人现在就可以做，这根本的原因就在于回鹘的奴隶制将奴隶和奴隶主全都捆绑在了土地或是牛羊身上而没有做商人的条件了。
另一方面，回鹘人比起敦煌国的汉人来说，在做买卖的经验上和手段上的差距也不是一点半点，就算有奴隶主狠心变卖了自己的土地和牛羊马匹转行做商人，他也竞争不过敦煌国的商人。
但是回鹘人又哪里会想到这些，他们被这谣言一激就觉得还真像那么回事，敦煌汉人既没有养牛、养羊，也没有辛苦的晒制皮货，他们只不过就是将这些东西运过来运过去，凭什么得到的比回鹘人还多？而且这多的还不是一点半点，多的是他们得到的好几倍。
这么一想许多回鹘人心里就不平衡了，这里头还带着一点仇富的心理，又带着一点像谣言里说的那样，若是灭了敦煌国他们就可以取代敦煌国以买卖获利。
最致命的还是：有了这个谣言为基础后，再回头去想第一个谣言，第一个谣言就变得合情合理了如果可汗不是失去了勇气，有这么诱人的好处、这么大的利益，可汗为什么不带他们出征敦煌呢？！
于是谣言一出要求出征敦煌的呼声便甚嚣尘上，而这时药罗葛仁美就是有苦说不出了。
虽然药罗葛仁美明知道这时“和平发展”才是甘州的最好出路这商路对敦煌及甘州是双赢的，另一方面打敦煌又不一定能打得下，那又何苦冒这个险呢？
但他知道并不代表他的部下们也知道，甚至他还掉入一个陷阱，也就是一旦他向部下诸多解释说这敦煌如何如何不能打，那就做实了“失去勇气”、“被敦煌打怕了”的谣言。
所以这药罗葛仁美解释也不是，不解释也不是。
而部下请战的呼声却是日渐高涨，后来都有若是不出战就要把药罗葛仁美赶下可汗位子的声势了。
从这一点来说，秦风所想的“用商路的利益将河西四国捆绑在一起”的战略并不成功，因为他并没有考虑到这种变数。
不过好在秦风并不是没有准备。