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很多人在心底倾慕着她。想起她的情致幽怀，会有一丝惆怅，心想这样玲珑可心的女子，怕是一百年才能出一个，为什么偏偏自己没有遇到呢？恨不能将她从时光隧道里一把拉到眼前来，好好地与她浪漫恩爱一回。
做女人做到这份上，已臻极致。既是那床前明月光，也是男人胸口的朱痧痣。
爱玲女士的红玫瑰与白玫瑰，分明是两个女人，一个懵懂圣洁，一个风情万种，得了哪一朵，男人都觉得遗憾。难得的是芸娘，她有红玫瑰的风情，也有白玫瑰的忠贞。如此而言，沈三白真是幸福，能娶这样的女人为妻，要让天下多少男人艳羡不已。
芸娘是普通的民间女子，布衣荆钗，也不曾有许多风韵传奇。在男权思想禁锢的大清乾嘉年间，她和成千上万女子一样，昙花一现，埋没无名。她原本只是寻常人家的一株向日葵，开在院落的篱墙内，不过是活在大地上的一株植物罢了。只是那纯朴温暖的明黄，让人在心安稳妥的俗世生活中，生出了些期冀和向往。她的灵动多情，又有着纯朴自然的诗意，让人看一眼再看一眼，竟是着迷了一般，怎样也看不够。
离世多年，逝水无波，再好的一朵花，也该归于寂灭，正如在读《浮生六记》之前，谁也不知道从前的某段时空里，曾经活过一位叫陈芸的女子。
然而沈复难舍。她的一颦一笑，被他镌刻在文字中，惊艳了后世人的眼睛。他最初只想以自传的方式，把她珍藏在心底，作为一生永久的纪念，却没有料到，几十年后当《浮生六记》从时光的废墟中重现，已是一面珍贵的古铜镜，于是芸，便籍着那黯旧光泽投射出的模糊身影，缓慢却坚定地，深入许多人内心，成为一道温柔的虹影。
对于她的认知，只能通过沈复的转述和追忆，虽然不够完整清晰，然而这已足够。世上很多男人，已将她视作心目中最美的女人。赫赫有名的林语堂，甚至带着倾慕的语气，给了她至高无上的评价。他说：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”又说：“《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。”
如此明确肯定地赞扬一个女人，放眼到文学史上去搜寻，也几乎绝无仅有。
由不得沈三白不去爱，由不得男人们不去喜欢。读《浮生六记》，常会读出满眼的泪水，有时也会从心底里笑出来，皆因那个叫芸的女子，着实智慧机敏，打动人心。
她绝非倾国倾城貌，却极具女性的柔美和雅致的品味，她是善解人意的妻，更是志趣相投的红颜知己。她不爱艳妆珠饰，却对破书残画如获至宝；她虽为女子，却与三白才情相当，有足够的雅兴与所爱之人邀月对酌，共赏泉石之趣，言谈往往机智过人；她可以阳春白雪，也能低进尘埃中去。贫困的日子，她总陪伴在三白身边宽言劝慰，关键时分，她常有良策，使生活在穷途末路又现出一线微明的生机；最难得的，是她一心寻找美而韵的女子，心心念念地要为自己的夫君沈复纳妾。
娶这样的女子为妻，夫复何求？于是理所当然地，在林语堂心中，她当得起这第一美人的称号。
张爱玲笔下的王娇蕊，绝对风情到了骨子里。见到她以前，佟振保曾为自己超强的自制力而自豪，甚至他传扬在外的名声，也是君子之流，没有人不知道他是坐怀不乱的柳下惠。然而最终，他还是为这个风情柔媚的女人意乱情迷。
婴孩的头脑与成熟女人的美，是王娇蕊的武器。她有谙熟热烈的野性，也不乏最真的纯情，狂热与纯真在她身上水乳交融，像小剂量的温柔毒药，搁置在佟振保眼前，让他朝思暮想，又令他心痛而热泪盈眶。
显然，时空环境的不同，王娇蕊的洋派风情与芸娘的古典式浪漫不在同一个级别上，但同样都对男人构成了吸引。王娇蕊喝那白漆似的药液时说：“就像喝墙似的！”这让初次与她见面的佟振保觉出了她的不平凡，就像与沈三白谈论茉莉小人时，芸娘所说“我笑君子爱小人耳”，和吃芥卤乳瓜时随口而出的那句“情之所钟，虽丑不嫌”，一样的语出惊人，刹那间，惹得人心底蓦地一动。
对佟振保最具杀伤力的诱惑，是他偶然窥见了王娇蕊对他潜藏已久的狂热迷恋。她并不抽烟，那天却坐在佟振保的大衣底下，点燃他吸过的香烟，看那轻烟袅袅升腾，沉浸在对他的刻骨想念中，直到烫着了手，才将手放到嘴边去吹。
那幅图景是幽秘森林中的池沼，看似幽冷平静的水面，却有热浪在水下翻涌不息。佟振保窥见的，是满目的幽怨潮湿，还有掩藏不住的欲望，和哀伤的心碎。他瞬间便陷落了自己。那一刻，他在心中高高竖起的城墙分崩离析。他挡得住投怀送抱，却抵不过这欲拒还迎。
当芸娘在月下祈祷“妾能与君白头偕老，月轮当出”时，她热烈的爱恋和纯真的情意，是这一朵红玫瑰的浪漫炽热，再没心没肺的男人，都会如饮醇醪，醉在这秾丽的深情中，如曛风拂面，如艳阳高照。
有了红玫瑰，男人还想着白玫瑰。好比喝多了烈酒，总要索一杯清茶，方能从云端回到地面，心里才会踏实安定。说白了，风月和情趣当不得饭吃，只是生活的点缀和调料，到头来，真正让人安心的，还是居家过日子的平淡朴实。
佟振保从王娇蕊身边逃离后，便与孟烟鹂结了婚。他看中她，是因为她的规矩和清白。但日子不是一张白纸，刻板无趣地过下去，却更是让人伤心。于是后来在振保眼中，孟烟鹂这朵白玫瑰，变成了一粒饭粘子，粘在他的衣襟上，只让人心生厌恨。
得不到的永远在骚动，被偏爱的总有恃无恐。《红玫瑰》的这句歌词，实在说透了一种情爱现象。生为女人，若为玫瑰，你怎样选择？白玫瑰还是红玫瑰？或者，既当红的那一朵，也当白的那一朵？
没有多少女人能完美地集二者于一身，芸娘除外。
她是沈复眼中“一种缠绵之态，令人之意也消”的美娇娘，是他小别后便觉“一刻如年”的热恋情人，是愿来世为男，与他相携遨游天下的知己，是与他吟诗论画，赏月品茗的红颜，更是他贫贱相守的糟糠之妻，是他一双小儿女慈爱温柔的母亲，是用淳朴的智慧维持贫寒生活的平凡女人。
习以为常的婚后生活像一块熟悉而温暖的棉布，她用不曾磨灭的初情，在那块布上绣了些云锦，很温暖，很家常，却足以让人心动。
对于男人，芸的可贵更在于，她满足了他们内心对红颜知己的一切想象，她会是他们精神世界理想的异性倾谈者，并且，她对沈三白的爱，超出了女性本能的自私和占有。她认为美好的事物，哪怕是女人，也要千方百计地寻来，兴高采烈地给予生命中最亲密的那个人，哪怕那个人正是自己的丈夫。
林语堂的女儿林太乙在《林语堂传》中回忆说：“父亲的理想女人是《浮生六记》的芸娘。他爱她能与沈复促膝畅谈书画，爱她的憨性，爱她的爱美。”
当初，林语堂编译《浮生六记》时，曾专程去寻访过芸娘墓地，虽遍访无着，这位大才子的心中，想必一定盈着满满的追慕和爱意轻愁。他不无惆怅地说：
她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃令人尽绝倾慕之念，我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事，只顾认她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自来吃午饭，或者当她与她丈夫促膝畅谈书画文学腐乳卤瓜之时，你们打瞌睡，她可以来放一条毛毡把你的脚腿盖上。也许古今各代都有这种女人，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。
她是一朵红玫瑰，娇艳多姿，风情摇曳，让人日思夜想着无法割舍；她也是坚贞的白玫瑰，低眉敛声地守着日子，让人安心适意。
她完美地结合了这两种女人的优点，一面是“琴边笑倚鬓双青”的温婉，一面是“跌宕风流总性灵”的浪漫，因此沈复一生走得再远，也走不出她的吸引，他把牵引自己的那根线，心甘情愿地交到了她的手里。
曹聚仁写沧浪亭，特别让芸娘出场来压阵，他写：“在那样的曲榭中，住着沈三白这样的画家，配着陈芸这样的美人，是一幅很好的仕女图。”这幅亭榭回廊神仙眷侣的场景，光想像一下，就让人钦羡不已，而曹先生所说的美人，非国色天香，必是“陈芸这样的”，兰心蕙质，情调高雅，才配得起这曼妙景致，才撑得起这繁富古雅的内涵。
很多男人心中，有一个芸娘情结，他们不经意间便以芸娘为标准来衡量世间女子，不用说，惆怅是必然的。这似乎也可以归结为那句歌词：得不到的永远在骚动。然而芸娘的美好，不是得不得到的问题，而是，得不到，固然魂牵梦萦；得到了，便是再难割舍。
她是红玫瑰，也是白玫瑰。而今，这个最美的女人，依然是一颗朱痧，温婉多情地活在很多人胸口，尽管，她离我们的生活，相隔了那么遥远的时空。