爱尚小说网 www.aslwx.com，最快更新西游记二宋寻法最新章节！
题萧叔原江山图画
曾丰
玻璃横眼苍玉立，一段清姿天幻出。
霞作丹浆云墨汁，恢张太素以为质。
一时盘古纵横笔，万古玄冥浓淡色。
乾坤两间一亭中，立人自下酬答功。
酒盏碁枰意气充，熏炉茗碗情性融。
耳阏目阏还大道，声尘色尘入长空。
--------------------------
仙子身陨--盘古伤情
有道是，一而万，万而一。
话说当年，又是一个一而万的混沌纪。
久而久之，混沌中，逐渐诞生一些混沌物事。其中有些，变成各种原始生灵，或懵懂或机灵，或强大或弱小。他们发现，上下左右白茫茫一片，看不清东西，听不到声音，只能神识感应，依修为或远或近，似乎混沌无边无际。
混沌中出生的这些比较强大的原始生灵，不论善恶，我们统称之为魔神。为了区分他们的实力，一般将之分为三等，从高到低，为一、二、三共三等，俗称大、中、小魔神。每等又细分上、中、下三层。三等三层，共有九品。另有超品，谓之巨魔神。
巨魔神:刚开始未出现。大道。
大魔神：即一等。一品、二品、三品。（对应修仙等级的以力证道圣人、斩三尸圣人、功德圣人）。较强的，有盘古、披靡、应龙、嗜血藤等。较弱的，有鸿钧、波旬、耶和华等。（随着时间，实力会有变化）。
中魔神：即二等。四品、五品、六品。（对应修仙等级的准圣高阶、中阶、低阶）。有建马、凤凰、麒麟、鲲、鹏、菩提树等。
小魔神：即三等。七品、八品、九品。（对应修仙等级的太乙金仙、玄仙、真仙）。有虎鲛、白泽、重明鸟等。
九品以下：皆为混沌中的蝼蚁。虽然混沌中的蝼蚁，都比较强横，但亦是蝼蚁。有昙花仙子等。
还有些尚未化形的，比如石矶等。
宝物，有青莲、葫芦藤、蟠桃、人参果树、苦竹、扶桑、仙杏等。
（点评：有人说，鸿钧、波旬、耶和华怎么才功德圣人一级的？怎么有的出现时间、本领大小等，和其他小说不一样？怎么凤凰、建马、麒麟在混沌就存在了？
这个，鸿钧、波旬、耶和华三个，后面有个事件，修为会快速跃入一品大魔神。另外，众口难调。西游记、封神演义两者有矛盾的地方，各书自己也有自相矛盾的地方，其他小说之间也有矛盾的地方。或者可认为是他的后代、化身、受伤、身陨转世。
建马、凤凰、麒麟，有古书说他们混沌就存在了。可以认为混沌凤凰、混沌麒麟进不了盘古界，或者天人五衰、三灾六难死了，盘古界的是他们后代。
再说三清一出世先天强大、中魔神，无碍。
--------------------------------
接引、准提是莲花化身，不是菩提树。
见《封神演义》原文：
话说接引道人说罢，通天教主曰：“你有你西方，我有我东土，如水火不同居，你为何也来惹此烦恼。你说你莲花化身，清净无为，其如五行变化，立竿见影。”
准提将七宝妙树架开。正是：西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。
（接引道人）西方教主曰：“吾有一偈，你且听着：极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。”
）
上面是以个人主导战力评。由于修炼时间等原因，混沌魔神的后代有弱有强，比如大麒麟、小麒麟。
修炼有几大要素，“财侣法地器运勤”：财物、道友、方法、宝地、根器、境遇、努力。
财物指修炼资源，比如法宝之类。宝地，好的道场。根器，修炼的资质、脑子。运，境遇、经历、运气。勤，努力。
有的战力低、奇效大，有的威力大、智商低。有的潜力已尽，有的潜力惊人。有的一旦化形就先天强大；有的化形后本领稀松，但不排除资质好、脑子好、努力、进步快。有的走着走着，一个无主法宝落在前面，这是运气好，落在脑袋上，把人砸死，这是糟糕。
（点评：但最重要的是努力与否。龟兔赛跑，很浅显，但很多人就是过不了努力这一关。伤仲永，仲永少年天纵；江郎才尽，江淹少年成名，皆之后泯然众人。当然，也不能揠苗助长，来把瘦肉精，把后代弄废了，最后伤人伤己。扎实根基、循序渐进为佳。当然连努力都不努力，什么都不好使的，咱就不说了。
）
--------------------------
闲话少叙，言归正传。
盘古因为混沌中看不清楚，又听不到声音，所以经常感觉枯燥，后来遇到了几个人，打了几次交道，成为较好的朋友，比如：披靡道人、昙花仙子、菩提树、鸿钧。盘古、披靡先认识搭伙，后来盘古、披靡曾和鸿钧抢宝，闹了点纷争，后来才熟识起来，但鸿钧因吃了点亏，所以说话不多。盘古特别喜欢和昙花仙子玩，两个人最要好。
披靡道人是金精成道，战斗状态是一把战钺，也就是斧子，竖着旋转起来，所向披靡。就是有个缺点，硬打硬拼，脑子有点不好使。和盘古臭味相投。两个人结拜为兄弟，老大盘古，老二披靡，老三鸿钧。鸿钧的事以后会说。
有一次，盘古睡觉，昙花仙子外出，结果不幸身死，残魂归来。
盘古手心托着仙子残魂，后悔之极，泪如雨下。
仙子残魂在天空化为一群彩点，卷着盘古的眼泪盘旋向上，最后两者化为一颗种子落在盘古手里。
盘古决定开天，造一个朗朗乾坤，让善良的弱小安全。披靡道人表示支持，可以化作一把开天斧助他。
盘古刚开始练习，发现直劈后，效果微乎其微，但旋转能凝练混沌气为颗粒。所以他研究一段时间后，感觉可以了，决定开天。
只见他，双臂一前一后，左手运起法力，施展袖里乾坤，将生灵们收摄起来；右手拿起开天斧，身子慢慢旋转起来。就这样，一手挥斧，一手摄物。起初是九尺真身，后来逐渐增大法身，十丈、百丈、千丈、万丈、十万丈、百万丈、十万里、百万里………不断增大旋转，内圈出现一片片的或明或暗的星星，内圈其他地方澄清玉宇。形成了人间界。期间有的边界不稳，他就用十万八千大星组成大阵守护。
--------------------------
开天身陨托鸿钧
连续开天一年，他觉得有些眩晕，斧刃也有些卷曲。就慢慢变小，回复真身，模模糊糊看到菩提树，说到：我在你这休息下。结果油尽灯枯，坐下后就起不来了，慢慢躺倒了下去。袖中飞出一个玉牒，他对玉牒说：“将我的事告诉老二鸿钧，我即将身陨，这个世界托付给他了。”说完，力竭而亡。
盘古前脑飞出一气，化为三清，身体也逐渐变大，化为山川大地，脊梁骨化为不周山。袖中的弱小混沌生灵（凡是中等魔神以下的，都被盘古视为弱小），也分散到了地仙界各个角落。菩提树变成了浮在山脚下。
盘古后脑飞出一颗丹珠，裹着那颗昙花种子，飞去了人间界。丹珠化为地球。
丹珠为盘古大脑本源意识汇聚，三清为盘古上丹田阳神所化。所以盘古身体所化的地仙界，与盘古意识丹珠所化的地球，有些互动联系。地球可以算作地仙界的影子。
（点评：有人说，怎么你这本书开天，和别家不一样？与时俱进，以前的方式，已经被现在的宇宙观、科技进步戳的遍体鳞伤、七零八落。明显的谎言，不太吸引人。另外，在这子虚乌有的事情上耗费过多时光精力，非所愿也。
当然，若您喜欢听，咱这来一段西游记原文的
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉干元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
）
--------------------------
盘古开天身陨，吓得菩提树直哆嗦，半天后才缓过神来。菩提树虽然是木头脑袋，但好歹也看到了开天辟地，听到了大道之音，虽然千不存一，但还是能万中存一的。于是就在那慢慢悟道。
一段时间后，鸿钧飞来，伤感片刻，感觉盘古界边界有些不稳，就又增加了十万八千大星，在外侧和前阵组成复合大阵，守护盘古界，光透不过、魔神易进难出。盘古界四面八方向他发出柔光，一阵后消失。他浑身舒泰，感觉修为精进，知道这是守护世界的馈赠。
他去盘古界外面附近的混沌中开辟了个道场，潜心修炼，顺便照看盘古界。
若干年过去，鸿钧和几个新旧魔神打了几次交道。大家每次见到他，都觉得修为突飞猛进。
盘古开天的时候，有几个魔神也看到了。
有个比较见多识广的老魔神说：“我猜啊，开天有如修炼，有付出就有收获，而且收获还不小呢。估摸着，界越大，越繁荣、好处越多。但盘古开天太大了，累死了。鸿钧想得到盘古界的好处，但有因就有果，他想得好处，就得有个靠得住的说法，所以收了盘古的三清元神做徒弟，不算吃白食的，咱们也不好跟他抢。”
于是，渐渐的，也有魔神学盘古开天，但悠着点，开的小些，果然有甜头。后来一些其他魔神也跟着学，比如耶和华、魔王波旬等。所以后来混沌中出现了一些其他小点的世界，比如耶和华界、魔界等。盘古界里面，后来各种原因，里面又分成了几个小界，比如天庭界、地仙界、人间界、地域界等。犹如水中有很多气球，有些气球里面，又有几个小气球。热了膨胀，膨胀到极点变冷收缩，循环往复。
后来，耶和华找鸿钧商量了下：“把耶和华界、盘古界连到了一起，大家都能多些好处，怎么样？”鸿钧也不好说什么，点点头同意了。两界后来合并了。
--------------------------------------
--------------------------------------
{{{下面是对《作品相关》卷的摘要，也可以跳过不看，接着看下一回。
一、本书修仙等级
本书设定：炼气、筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、大乘、渡劫，散仙、地仙、太乙（天仙、真仙、玄仙、金仙）、大罗（天仙（准圣低阶）、真仙（准圣中阶）、玄仙（准圣高阶）、金仙（圣人））。
其中，（混元）大罗金仙又分为功德圣人、斩三尸圣人、以力证道圣人、以身合道（天道）、大道。每个小世界中，以力证道圣人，一般实力与以身合道圣人差不多，或强些。
（可能说的不对。其他书有其他设定。）
一个人去掉一尸、二尸、三尸后，就成为准圣初阶、中阶、高阶。
准圣高阶，若功德足够，就可成圣。
太乙：太一、最初、初始。
大罗：包罗万有。
二、道教三十六天：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。
成仙后，根据不同的修为，可进入三十三天不同天。
（
欲界（六天）：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。
色界（十八天）：虚无越衡天、八极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。
无色界（四天）：皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。
四梵天：无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。
圣境四天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天、大罗天。
大罗天是混沌界。
）
------------------------------------------
三、孙悟空、杨戬战力
点评：孙悟空在西游记中是太乙金仙，杨戬在封神演义是真仙（真君），后来可能在西游记修炼为太乙金仙，要不怎么和孙悟空打斗？本书有的地方为了迁就、突出孙悟空和杨戬本领高强，升的可能比较快些。至于每个等级里面，也可以分为上中下三层进境。要不，除了法宝、肉身成圣的因素，没法解释同为准圣，在封神演义里，孔宣、云霄大杀四方，燃灯不出彩。
散仙有多种意思，一种是只有元神没有肉身，还有一种是没有在天庭当官，例如太乙散仙。
在西游取经结束后，如何评判设定孙悟空战力：
孙悟空走肉身成圣+西游一路磨炼武艺+修心+获封斗战胜佛+功德（佛祖赏赐的功德+预支未来的唐传教功德分红，或者以后慢慢回馈？）
低估：境界有、法力缺。将来一路修炼入准圣没有阻碍。
中估：境界有、法力有。从太乙金仙升一级，进入大罗天仙（准圣低阶）。本小说取中估，在唐西游刚结束时，只靠佛祖赏赐功德，孙悟空进入准圣低阶。
高估：境界很有、法力有。提前预支功德，从太乙金仙升两级，大罗天仙（准圣低阶）、真仙（准圣中阶）。佛教有发大愿，立地成圣，透支未来，未来要还。这个不急，可以在唐西游结束若干年后，比如五百年后的宋代，靠唐西游前被压五指山下五百年尽心参悟、唐西游历练、日常传教功德分红，孙悟空进入准圣中阶。
（佛祖赏赐的功德：相当于任务完成奖金。
唐传教功德分红：相当于股权分红，细水长流，每年都有。
）
------------------------------------------
四、本书不采取或淡化老子化胡的说法：
为示宗教互相尊重，所以不是特别和封神演义、西游记一致：
比如，释迦摩尼如来佛祖、观音等，不是老子化胡、万仙大阵西方化去的，而是西方自有的。
《老子化胡经》自晋代开始成书，唐太宗可能采取了中立偏默认的态度。唐太宗的宗教想法，窃以为：
一、政居教上：便于统治。
二、宗教平衡：佛道大体处于均势
三、道略胜佛：
1、私心：唐朝皇家宗室以老子李聃为祖，当然要抑制其余。
尤其唐太宗痛恨名门望族，虽然他也想当。当时中国的出身制，就相当于印度的种姓制。名门望族，就相当于印度的上等种姓，功名利禄唾手可得，而其他出身的，势比登天。谱牒是选官和通婚的依据，门阀等级森严。
（简单说，不太正确）魏晋南北朝时期，山东五姓为中原五大高门士族（赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏）（山东：此指崤山以东）。唐太宗欲把公主嫁给清河崔氏，被拒，大为愤怒。
所以，唐太宗重修《氏族志》，设五姓七望（增陇西李氏、博陵崔氏），并开始大力推行科举取士。
2、公心：维护中原血脉传承的需要
宗教，其实有一定的侵略性，在文化、经济、政治、军事等上面。
比如经济。课税什一税、教产、纳捐。假如一群和尚道士教士跑到你家门口，托个钵盘，求捐，大家伙都看着，你捐是不捐？捐少捐多？
比如文化、历史。每个国家都有无数的民族英雄，尤其某些英雄生前没享过福，为国家人民披荆斩棘、抛头颅洒热血，死后总得精神安慰一下吧？所以经常有当地百姓、官府将英雄们敬封为土地、城隍、神仙等，并赋予创世、济民等神话传说。而外来宗教，本身就自带别国的文化神仙体系、英雄，就会把当地的所有文化、历史英雄给顶了，或者沦为仆役附庸。
所以，唐太宗要求玄奘法师将《道德经》翻译成梵文，并由王玄策二次出使西域时带过去（另一说是印度童子王求道德经，道宣大师《集古今佛道论衡》的说法，“东天竺童子王所，未有佛法，外道宗盛”。外道可能是婆罗门教、***教、基督教，****，侵略性比较强，童子王可能也想学中国，再找个（侵略性不强的，或以毒攻毒）宗教，搞个宗教平衡。）。
唐初，因太史令傅奕反佛和佛道的排位之争，朝廷多次举行佛道辩论，气氛紧张。唐高宗显庆五年八月十八日，敕召僧人静泰、道士李荣入洛宫辩论。武则天于天授二年（公元691年）夏四月，下令禁止佛道攻击。规定：“自今僧人及道士敢毁谤佛道者，先决杖，即令还俗。”
）
------------------------------------------
（修改日志：
1、2021-01-26。设定女娲的一个化身，投胎到华胥氏腹中，和伏羲一起出生。
2、2021-01-28。从魔神中去掉陆压，将其列为羲和十个太阳子的最小一位，顺应大多数小说。也因为，陆压光吹不练、出场不多，不太重要。
3、2021-01-30。增加。“本书不采取或淡化老子化胡的说法”。
4、2021-05-15。修改。修仙等级由“大罗（天仙、真仙、玄仙、金仙（即准圣））”改为“大罗（天仙（准圣低阶）、真仙（准圣中阶）、玄仙（准圣高阶）、金仙（圣人））”。原因：作者没考虑好，若老三通天教主的徒弟多宝（即后来如来）、云霄为准圣，而老二原始天尊的十二个徒弟都为太乙金仙，若中间还有三个等级，明显说不过去，元始天尊的徒弟们也太逊了。另外，太乙金仙的孙悟空，若等级与准圣差的太多，打斗起来，太过笑话。
）