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菩萨蛮
送祐之弟归浮梁
无情最是江头柳，长条折尽还依旧。木叶下平湖，雁来书有无？
雁无书尚可，妙语凭谁和？风雨断肠时，小山生桂枝。
本词是一首送别词，是词人送其族弟辛祐之回浮梁，即现在江西景德镇。辛祐之长年跟随词人南征北战，从山东抗金开始，一直到在湖南创立飞虎军，可以说与词人有着深厚的感情。又因词人的家人皆在北方，南方只有辛祐之一位，故常与之相见，也写了不少词赠之。如蝶恋花？衰草残阳三万倾、临江仙？钟鼎山林都是梦、满江红？尘土西风等，皆属此类。
此词分为上下两阕。上阕写送别的场面。江边诗人折柳与弟相别。柳，谐音“留”是古诗词中最常见的送别词汇之一。如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”（李白春夜洛城闻笛）、“客亭门外柳，折尽向南枝”（张籍蓟北旅思）等，皆从柳中传达出了惜别怀远之情。柳有情，可为什么词人却说柳最无情呢？是因为从古至今离别太多，折柳也太多，而柳折尽后依旧可再生出新的柳枝，这绵延不尽的离愁何时才能了结呢？所以有情也是最无情。说柳无情，并非是辛弃疾首创，唐代诗人韦庄曾说过“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”（台城），词人不过是借用而已，以无情张目，尽述离情之浓。
下一句“木叶下平湖，雁来书有无？”则表达出词人对族弟的思念。“木叶下平湖”化用了屈原的诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（九歌？湘夫人）。后人由屈原的诗，引出了“木叶”这个表示秋至的意象。秋天到了，南归的大雁自然就成了孤独的词人翘首以盼的感情寄托，词人在此，意在提醒辛祐之，不要忘了给“我”来信。“鸿雁传书”啊！词人无时无刻不在盼着书信的到来。
下阕写别后的思念。然而一年过去了，大雁飞过，并没有带来远方亲人的消息，词人心急如焚，却又不能不安慰自己：算了，没有书信也就算了，可我的好词好句该与何人分享呢？“记取小窗风雨夜，对床灯火多情”（辛弃疾临江仙？钟鼎山林都是梦），曾经的通宵达旦、秉烛长谈让词人浮想联翩，感慨不已。“妙语凭谁和？”看似平淡的一句反问，实则包含了词人多少的无奈之言啊！
“夕阳西下，断肠人在天涯”（马致远天净沙？秋思），思亲、思乡、离别的愁绪混杂在一起，使词人悲伤到了极致，便写下了最后一句“风雨断肠时，小山生桂枝”“小山生桂枝”化用了楚辞？招隐士中的诗句“桂树丛生兮山之幽。”桂树在山间丛生，更显得山的幽静深远，这幽静深远的何止是山林啊！也是词人对其族弟的一片深情厚谊！桂树不单是显出山的幽静深远，在这里还有更深层的意味，词人见到桂树，想起“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”（唐？王建十五夜望月），这绵绵的秋思，再加上风雨的啼哭，则更是让人催心断肠！词人对族弟的眷念之情溢于言表。
有人说辛弃疾是个“掉书袋”逢词必用典，但我以为辛词的用典不同于一般词人，他是将典故融入自己的词中；融入自己的情中；融入自己的心中。让人觉得浑然天成“别有一番滋味在心头”