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顺民，就是老实人。大凡人，不论好坏，都是希望别人老实。至于有人偏不喜欢，想是精神层面与众不同？比如精神错乱，以为受虐才是好，那就没有办法，人家愿意。
顺民好管，既不用威胁，又不用劳神，嘴皮子一撇，人家就去照办，何其顺畅？至于是否上心，全无后顾之忧，则是另外一回事，至少他不会和你顶牛。然而，也真精神正常的人不喜欢。只是这种人，大多有雅量，志在高远，不想别人事事顺从，因为自己不是万能，转而欣赏那些虽不顺从，却有主见的人，然后收为己用。那种不顺从却有主见的人，就是良民。说良民，其实是说他的能动和潜力远远过于常人，而且耿直，不惟命是从，做事总要看有没有天理。这样的人，天生都喜欢翘尾巴，非礼贤下士不可得。
像屈原就是良民，不一味盲从，但下场不甚有趣。不像范蠡，功成身退，搭着美人泛波西湖，何其快哉？偏生其时的文种，苦心经营，最后不得好死。魏征，就是让皇帝见着也忌惮，而且得理不饶人，让天子恼怒甚巨，总算皇后明事理，才没被暗算。辛弃疾少年行武，后又能文，但遇见宋朝这等懦弱朝廷，哪有用武之地？只能在词中叫叫苦，而且叫了也是白叫。还有于谦，眼见皇帝老儿被人掳去，于是推了一个皇上，使对手失去要挟的本钱，就此将明英宗交还。后来宫廷内乱，于谦也因此被杀，可见良民也不好当。后期有个海瑞，为了直谏，拽着棺材上了金銮殿，震动朝野，总算皇帝老儿强压怒气，没判他一个“现行反革命”这才虎口余生。虎门禁烟的林则徐，虽被皇帝看重，还是被撤职罢了官。这些人不是被冤屈，就是早死，都喜欢禅精竭虑。不过，大凡良民不大好过的时候，整个时代，都不会好过。像彭德怀刘少奇这样的人先后遭难，国家也陷入困境，大凡顺民都没好下场。
中国历史最大的顺民，首推岳飞。他手绾兵权，战功赫赫，军队严整，然而因为愚忠，最后顺掉脑袋。假使他“将在外，君命有所不受”不一样直捣黄龙，其时“二圣”已死，赵构心病全无，怕他秦桧甚的？即或如赵匡胤一样登基作皇帝，岂不比昏庸无道理学缠足的弱宋好上许多？
然而，这个世界总是顺民多而良民少。因为人都喜欢安逸，害怕变化。但这个世界，万万不能缺掉良民，他们是人类的肺，呼出的是人身上的浊气，吸进去的却是清新的氧和良心。比如孙中山和周恩来这样的人，他们的良，是国家的灵魂。
就这么想来想去，忽然想到婚姻。倘若大家都来做顺民，想来生活无味。我见得一对夫妻，女的蛮横，男的老实。女的总瞧不起丈夫，常常被人诱惑，人家其实就是寻寻刺激，她倒动了真情，结果闹得鸡飞狗跳，时时不合。这大约就是顺民的后患。毕竟和一个不甚喜欢、佩服的人在一起，实在是枯燥无味。至于典型的例子，就是那些专为男子放弃自我的贤妻良母，最后才知道放弃的，还有自己的爱情和爱人。
在婚姻中大致有两种情形，一种是一边倒，一种是势均力敌。前面倒也罢了，后一个定是经常吵架。不过说起婚姻质量，大多是吵架的高（文攻不是武卫）。两个人在一起，不管你做过什么贡献，大凡时间一长，总被习惯，那么感情也由此疏远。最好是比翼双飞，取长补短，以不足胜有余。做什么，都没有“该”的念头，一概去感恩，那才好，才长久。关键是你对爱人，怀有什么样的感情。如果是居高临下的恩赐，那就是错。不管是你顺还是他顺，都不好。找一个爱你的人，固然安逸，但不是上策。上策是找一个你爱他，而他也爱你的人，相互激发的感情才是天作之合。尊重他，鼓励他，使他的潜力得到发挥。钦佩他，信赖他，这才是爱情所应表现的。不过，要想别人看重，自己多少还要有些努力。这就是顺与良的区别。