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不知出集子对作家来说是否就意味着一次人生阶段性盘点？
本书作者最初写其中篇什时肯定没有想要出这个集子。一个偏远县份偏远民族乡供销社的营业员，偏偏又读过书，喜欢书，她一旦意识到拿起笔来写东西，那种投入和执着就可想而知。偏偏她又有这方面的天份。于是一年之间有五六篇发展在湖南文学、青年文学等刊物；而且文章本身引发广泛关注和评论。
引起关注的那些文章不在本书中，是一些小说。本书收集的是云南山区的一些遭遇，以及作者迄今为止的整个心理历程的点滴。
作者什么时候去到云南，干些什么，又经历过什么心理历程？不很清楚。清楚的是她最初供职的地方是一个苗族乡供销社；她也处在我们大家一样所处的人际关系中。通常其中不乏卑污，并且注定纷杂。供销社不景气后，她去到了云南，投奔一个亲戚。
也许作者太优秀，也许她运气好，再后来一个文学青年不易遇到的好结局产生了，作者进到出生地所在地级市报社做了记者和编辑。不敢冒昧揣测后来作者还处在卑污和纷杂的人际关系中，但历经过人生困苦的人，可以理解作者没有从此走出困苦。作者在不断写一些与工作无关的文章便是证据。有位伟人说过，文章出自苦难。“文革”中遭受过太多苦难的中国作家们又要求修正：太大的苦难根本出不了文章。但他们好像也没能因此否定苦难和文章的关系。
拉杂的这么一通乱说，我本意是想说本书的美丑，非我需言。我只觉得知道这样一个写作背景读起本书来感觉也许不一样。
——我奇怪某些作家怎么就不能让自己过得安逸闲适点？也许他们的文章会从此更加平实，多点大气。筱琼的这些散文，难说没有这个原因造成的缺陷。
我不想在这个问题上说更多，我知道再说下去会露出一个外行的村相。
我当然没有否定本书的意思。相反我很喜欢这本书。我还愿意相信凡一念之间拿起这本书的人，一定是位对人生有着悲悯之心的人，你也会喜欢这本书。因为这是一个历经困苦、有社会良知与才气的作家的一次清仓盘点。
我和筱琼有个共同的朋友，在做和尚。和尚每说：佛不可说。那么，人生可说？一本书可说？庄周说：生活之与思想，好比足与鞋；思想之与文章，又好比鞋与鞋印。你不能见鞋印而准确知道鞋与足之全貌，你也就不能由文章知作者切实的思想与生活。如此想来，我这篇文章又有什么意义呢？我还有必要继续说什么吗？
那么，就祝福筱琼从今好运吧，如此而已。