第279章 防风氏!!!

龙城狼骑 / 著投票加入书签

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    “乱入第四名武将——中唐中兴名将,汾阳郡王郭子仪,统率95,武力92,智力95,政治87。”

    郭子仪,中国唐朝名将。华州人。天宝初以武举补左卫长史,后官至兵部尚书、太尉兼中书令,曾出任天下兵马副元帅,封汾阳郡王,被德宗李适尊为“尚父”。郭子仪相貌英俊,身材魁梧,为人果敢,公正无私。他一生经历了武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗七朝。

    在平定安史之乱的战争中,郭子仪指挥或参与指挥了攻克河北诸郡之战、收复两京之战、邺城之战等重大作战;安史之乱后,他计退吐蕃,二复长安;说服回纥,再败吐蕃;威服叛将,平定河东。他戎马一生,功勋卓著。史书称他“再造王室,勋高一代”,“以身为天下安危者二十年”。郭子仪不但武功厥伟,而且还善于从政治角度观察、思考、处理问题,资兼文武,忠智俱备,故能在当时复杂的战场上立不世之功,在险恶的官场上得以全功保身。

    当然,正如前面候选人名单里面说过,郭家的枪法也是出了名的,当然是演义里面。《月唐演义》中,郭子仪为主要角色,经典桥段有“大闹学士府”、“开弓降魔兽”、“抢桃千斤链”、“走马射金钱”、“鞭打安禄山”、“枪挑铁天柱”等。

    讲道理,月唐神话味比说唐三传都要浓郁的多,所以说郭子仪虽然在书中凶残无比,但是最终出来的人物还是比较现实的。

    不过话说回来,从这里的属性来看,郭子仪的能力虽然说是收拾大唐山河,力挽狂澜于即倒,只手补裂天,但是相较于那些更加凶残的破百变态或者超一流的那些人来说,还是要逊色一点的。

    不过,即便是如此,这种文武双全的大能,尤其是在忠诚度等方面都绝对完美的人才,也是全史之中都不可多得的。

    “乱入第五名武将——隋朝戍守敦煌猛将敦煌戍主,统率982,武力100,智力70,政治62。”

    敦煌戍主是隋代驻守敦煌一地的长官。当时驻守某地的长官被叫做戍主。具有优良的武勇素质。与史万岁齐名,史万岁则被称为敦煌戍卒。

    根据《隋书》、《北史》、《资治通鉴》的记载:隋代名将史万岁因大将军尔朱勣谋反被杀而受到牵连,发配敦煌做戍卒。敦煌戍主非常勇猛,常常单独一人骑马深入突厥部落中,掠夺羊马,总是有大收获。突厥无论多少人,没有敢抵挡他的。因此戍主非常自负,经常辱骂史万岁。史万岁很不悦,于是自言也精于骑射。戍主令其驰射,见果有功底,笑着说:“你肯定行的。”史万岁请求骑马带弓,也入突厥部落中掠夺羊马,很快也抢获大批牲畜回营。敦煌戍主这才改变了对史万岁的态度,常与他同行,深入突厥境数百里,名振北夷。

    这样一位有能力的人物,历史上却没有记载下他的姓名,实在是非常可惜。

    “乱入第六名武将——东晋名将,北府军缔造者谢玄,统率96,武力72,智力94,政治90。”

    谢玄字幼度,东晋时期军事家。谢玄有经国才略,善于治军。早年为大司马桓温部将。

    为抵御前秦袭扰,谢安荐谢玄为建武将军、兖州刺史,领广陵相,监江北诸军事。他招募北来民众中的骁勇之士,组建训练一支精锐部队,号为“北府兵”。谢玄率兵击败前秦军的进攻,进号冠军将军,加领徐州刺史。

    在淝水之战中,任前锋都督,先遣部将刘牢之率部夜袭洛涧,首战告捷;继而抓住战机,计使秦军后撤致乱,乘势猛攻,取得以少胜多的巨大战果。

    谢玄率兵为前锋,乘胜开拓中原,先后收复了今河南、山东、陕西南部等地区。后因病改任左将军、会稽内史。与吴兴太守张玄之并称“南北二玄”,为时人所称美。

    谢玄文武兼备,立志挽救危亡,以图恢复。他创建的“北府兵”,能征善战,特别能吃苦耐劳,成为东晋最为精锐的武装力量。在淝水之战中,“北府兵”军阵严整,使秦主望而生畏,可见其强。

    唐宋武庙,十七史百将传等都有其名。

    “前朝乱入第一名武将——禹王共主时期诸侯王防风氏,统率85,武力100,智力65,政治60。”

    防风氏是中国上古时期神话传说中人物或部落名,他是巨人族,有三丈三尺高。他是远古防风国的创始人,又称汪芒氏,传说今天汪姓的始祖。

    防风氏生活在夏商之前的尧舜禹时代,当时,他是一个部落的首领,这个部落叫做防风族,也叫汪风族,因为他们生活的地点是一片汪洋的沼泽地。而他们的后代也顺理成章的姓“汪”,换句话说,防风族其实是今天“汪”姓的祖先。

    昔禹致会群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之。——《国语·鲁语》

    自虞、夏时,贡赋备矣。或言禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命日会稽。会稽者,会计也。——《史记·夏本纪》

    这是典籍中所载的两则关于禹杀防风氏与防风氏为什么被杀的史料。禹杀防风氏载于《国语·鲁语》,其大意是:从前禹发通知要求各地的诸侯到会稽山和他见面,防风氏较其他首领后到,禹便杀了他并且戮其尸体。对于禹为什么要杀防风氏,《史记·夏本纪》关于禹和会稽山名由来的史料值得注意,它说:从虞、夏时起,贡赋制度就已经很完备了。有人说禹在江南会合诸侯、考查他们的政绩时死,并随后葬于此处,会稽即由此而来。会稽就是会计的意思。

    讲道理,《国语》、《史记》、《竹书》等等一系列的还算是靠谱的史籍都记载了这个事件,这个东西不说是完完全全的以其所描述的形式存在,至少也是有一些事实原型的历史事件。

    当然,鲍鸿不是专家人物,也没有什么考古研究的本事,这个东西只能说是纯粹的脑补,谁也拿不出证据来说话。

    不过,说这些都是浮云,反正系统都已经把人家整出来了,你再说那些有什么意义。