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平时不常上网，是很偶然的机会，在校园网上看到学校通知举办“古典文学欣赏”学习班，几乎是没有多加思考就报名参加了。一是因为自己一直有活到老学到老的渴望，二者则因为珍视聆听专家学者论述的机会，期待一种精彩的传道，能为知天命的我系统地补上一回“仁，礼”课。
不敢说自己“知书”可对于书的喜爱确像一种本能，贯彻在生命的始终。自认为也是读过一些好书的，然而听过涂老师讲授的论语后，还是深深地惭愧了——对于论语的无知，对于古代文化的匮乏，令身为中国人的自己感到了羞耻。所以，真的是抱着一颗虔诚的心来聆听每一节课，听每一句话。
深奥的中国古典文学，在一位古稀之龄的老者讲来，竟是那么激情、精彩，和深入浅出，第一次，我对这个以前从未触及的领域感到了莫大的兴趣。
而一名老学者为传统传承的呐喊，也第一次让我感受到文化的震撼。
师者那种对中国传统文化的热爱、追求，以及融于生命的激情，经由朴实的语言向我们传达；传统文化的博大精深，透过课堂上的传道，亦激发出我们久违的对民族灵魂与根本的热爱。这份感受，对我来说也是第一次。
数周的学习，虽然只是令我了解中华文化之沧海一粟，却诱使我憧憬文明传承的浩瀚海域。中国古老文明，文化不仅是世界文化宝库中不可多得的神圣的璀璨明珠，更拥有足以影响未来的内涵和力量，今人所要作的，或许应该是让它走得更远一些。
然而现实中国人的文化素养，着实令人担忧。从我们这一代开始，所受的国文教育程度，相较“五四”时代早已是一落千丈，今天，这种情形不但没有好转，反有日趋严重之势。
无论是从纵向还是从横向观察，随处均可感受到我们对外域文化的重视远远超过对本土文化的关注。从传媒到课堂，从入学到毕业，从晋升职称到求职就业，几乎无一不要求通过英语考试的。甚至有报道说，从事中国考古学研究的学者也必须通过英语考试才能晋升职称。现在一年级的小学生也是牺牲其童年的休息日，由家长陪同，还要送到专门培训英语的新东方去学英语，这已成为时下的潮流。目前，无数人为学英语投入无数的人力和财力。学好英语能走出国门，学好英语能进入外企，学好英语能拥有优厚待遇的工作，总之，是利益的杠杆趋使人们疯狂地学英语。我对学英语并无偏激之见，只是感叹，国人对自己的传统文化的忽略几乎到了漠视的程度。让人感到传统文化有滑向断裂了传承的危险，我们原本的精神家园有被外域文化蚕食的危险，正像涂老师所说：没有自己文化的民族，其民族也就不存在了。
我们这个泱泱大国的国民，应该是兴起忧患意识的时候，也是文化责任感醒觉的时候。不能让传统文化在本土断裂了传承，这是历史赋予我们的重任。
正是通过学习论语，我才有了鲜明的使命感。我也相信，如果在全国每个角落都开设经典文化教育课堂，那么，有此使命感的人会越来越多，能承担起历史赋予的重任的人也会越来越多，中国就有希望。
身为一个教育者，现在的我，做些什么才对国人的文化事业有意义呢？如何做才能对中国文化的传承略尽绵力呢？
学习论语，并没有觉得只是为自己增添了些讲道的内容，反而痛切的发觉，单纯的说教是那么的乏力，对学生的影响和感召是多么的微不足道。
为师者，不能“巧言令色”言行不一，心口不一，台上讲一套，台下做一套。当然，首先要做到的是“思无邪”在现实生活中，面对众多诱惑，如何才能无邪？只能是“为政以德”治国以德，治家同样以德，对管理自己仍然以德。即以仁为根本，修炼自己的内心，同时以.礼来规范自己的行为，就能作到无邪了。不仅如此，还要“先行其言后从之”即先做后说，才具有榜样的力量。
这些要义的前提，都是从自我作起，从自己家作起。如果人人都像孔子教育的那样做人，做仁人，社会就会少很多贪婪之风，就会少很多不法之徒，也会少很多为沽名钓誉而危害一方的“长官大人”还会少很多对自然环境的人为破坏，更会少很多假冒伪劣产品，更会少很多 祸国殃民的豆腐渣工程。我们的国家会因此多了为民敬业者，多了安居太平事，国民生存的自然环境会更加美丽，山更青，水更秀，天更蓝，沙漠变绿洲，还会有仁人辈出，起居安泰，民生从此无忧矣。
道理就是如此简单，管理好了自己，就能管理好家，集合起来，放大了，就能管理好国家。
了解论语后，有一点小小的启发，是感慨也是展望——若以孝，弟，忠，信，仁，礼，廉，耻，都能从自己做起，人人如此，国则无忧。
我们，其实很需要更多传统文化的学习与宣传，让这个缺失了信仰的国度，在孔孟学说的引领下，重塑中国国民的灵魂。
2004。6。5。