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（2006-04-06）
昨晚上七点多抵达武夷山机场。下飞机后，已是灯火通明了。这里的气温明显低于厦门，空气似乎也夹杂着一股清香，有闻到家乡气味的那种感觉。
我们上了旅行社的大巴车后，本地导游就向开始我们介绍武夷山的基本情况。
据导游讲，武夷山位于中国福建省北部，是中国著名的旅游胜地，1999年12月被联合国教科文组织批准列入世界遗产名录，成为世界23处、中国4处世界自然与文化双重遗产地之一。武夷山素以“碧水丹山、珍木灵草”著称。这里是“鸟的天堂”、“蛇的王国”、“昆虫的世界”、动植物的“天然避难所”、“研究两栖、爬行动物的钥匙”可以称得上是地球生物基因库。武夷古文化更是独树一帜，被誉为“闽邦邹鲁”、“道南理窟”武夷山的“古闽族”、“闽越族”文化遗存是业已消逝的古代文明的历史见证。武夷山东部绝壁岩洞中的架壑船棺、虹桥板是古闽族先民丧葬的遗存，被考古学家认定是悬棺葬俗的发祥地。而占地48万平方米的汉城遗址是中国长江以南保存最完整的一座汉代古城址。
导游讲，到武夷山旅游，就是看真山真水纯文化。因为真山水、纯文化是武夷山最大的特点。真山水真就真在“清水出芙蓉，天然去雕饰”全无人工斧凿的痕迹。武夷山风景区方圆70平方公里，区内拥有独特、稀有、绝妙的自然景观，有典型的丹霞地貌和罕见的自然美地带。武夷山山不高有高山的气魄，水不深集水景之大成。
武夷山的真山水也孕育了东方的纯文化。远在夏商时期，中国东部地区的古闽族、古越族人就在武夷山繁衍生息。在景区的悬崖绝壁上，留下了现今世界发现年代最久远、距今近4000年的“架壑船棺”、“虹桥板”等文化遗存。西汉时期，闽越王在武夷山建造王城，使武夷山成为江南一带政治经济文化的中心。“武夷山城村古汉城遗址”是江南一带保存最完整、出土文物最多的汉代古城，也是中国南北文化交融的历史见证。宋代武夷山更是集一时之盛，儒、释、道三教同山。一代理学巨儒朱熹在武夷山结庐讲学，把当时的武夷山推到了“执全国学术之牛耳”的文化巅峰。
导游的一番介绍，使我们对武夷山有了初步的了解。可惜车窗外什么也看不见，对武夷山的认识只能沉浸在导游的讲解中。晚上我们下榻在武夷山旅游度假区财金饭店。
昨晚半夜时分，这里下起了大雨。因为要登山，我还担心今天恐怕游不成了。用早餐时，导游宣布：请大家准备好雨具，今天的日程不变。按日程安排，今天首先游天游峰这条路线。
虽说是大雨天，但今天来旅游的人却不少。这里的景色的确独特。这里的山，山上山下都有树木，或绿色覆盖，唯有山腰却什么都不长。导游讲解时十分恰当的形容道：武夷山的山就像闽南惠安女的打扮，戴帽遮脸露脐大裤装。
开始登山后，我便注意导游提到的武夷山属“典型的丹霞地貌”这一特征来。近距离的观察，发现所谓的“丹霞地貌”实际就是火山熔岩形成的砂砾岩石地貌。那岩石就像水泥砂石浇铸而成，十分坚硬，色泽多呈暗红色。即使我们这些外行恐怕也应该能够猜得出，远古时期这里曾是沧海，只因火山喷发才逐渐形成目前这种地貌的。导游介绍说，这里的山、这里的石头都很特别，一座山就是一块巨石。当时还不太相信导游的说法，后来亲自走了一遭才相信这是真的。
进山后，我注意观察周围的树木和植被，发现除了我们家乡有的树木外，的确有不少我们那里没有的植物。有几种树我问导游，导游也说不上来。导游笑着说，这里有几千个独特物种，要是我都认识了，我就不当导游，而去当生物学家了。
在天游峰对面的山道上，我们看到，游人如蚂蚁一般顺着陡峭的山脊往上爬，着实令人捏了一把汗。想想，要是从那儿滚下来，那哪儿还有活头啊！据导游说，天游峰这座山，是亚洲第一巨石。天游峰号称“武夷第一胜地”海拔410米，那峭壁如刀切斧削一般，山体上则又有如人用手指抓了一样，留下比较规则且不太深的凹槽。导游说，那是传说中神仙的手掌印痕，因为除了神仙，谁有那么大的手、有那么大的力气抓出那些印痕呢？
雨中的仙游峰，这会儿真还似有一股仙气，被白茫茫的云雾缭绕，时而露出一点葱荣，时而又躲进烟云之中。
在仙游峰的山脚下，可清晰地看到一道瀑布似白练般摊在仙游峰的石壁上飞泻而下，巍巍壮观。导游介绍，那就是仙游峰著名一景，－－雪花泉晒瀑岩。而仙游峰的山脚处，则又是另一景，－－云窝。导游说，由于这里气温低、湿度大，天气晴朗时，这里常常烟雾缭绕，白云腾腾，故被当地人称为“云窝”－－白云生长的地方。
我们随着人流开始沿着仙游峰的山梁缓缓地向上攀登。虽说是游人如织，虽说是雨天山路陡峭，但由于山道上有人工凿出的石梯，路边建有水泥栏杆，游人也只是“单向行驶”因此路并不难走。
行至半山腰，见这里有一亭，名曰“一览亭”一览亭濒临悬崖，高踞万仞之巅。临亭四顾，周围景物尽入眼帘，是一座绝好的观赏台。从这里凭栏四望，武夷山的山水美景尽收眼底，云海茫茫，群峰悬浮；山下幽深清碧的九曲溪盘绕于丹崖群峰之间，跌宕蜿蜒；青山绿波中，有竹筏轻荡，有鸟语花香。此时真疑似已入仙境，顿觉心胸开阔，令人陶然忘归。要不是夫人催促赶快继续上行以免掉队，还真不想走了呢。
山，越爬越高，路，越走越陡。回头往下一看，游人如蝼蚁般缓缓爬行。在这里，我忽然觉得大自然是如此的伟大，而人又是如此的渺小，不由得对这大自然心生敬畏。
虽然已经很累了，但夫人说，咱们还是不要歇气，免得一停下来就不想走了，于是便一鼓作气登上了峰顶。
登上天游峰，这时的雨渐渐的停了下来。在此凭栏四望，雨后初霁的武夷山，白烟茫茫，弥山漫谷，风起云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。此时远望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁。近看青松翠竹绿叶，恰似翡翠玛瑙，晶莹剔透，树叶上的露珠，则似珍珠欲落，璀璨夺目。
天游峰顶有天游阁，是一座殿宇式的楼阁，又名“遨游霄汉”阁上还有“宋美龄舞厅”据说是当年宋美龄来此小住时的舞厅。在此小憩后，便按导游交待的不走“回头路”从天游阁后面的胡麻涧“总统大道”下山。在胡麻涧的石壁上，到处都可见历代的摩崖石刻。其中最大一幅为“第一山”系道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超题写。意思是说天游峰即是“武夷第一胜地”理应号称“第一山”也有人解释说，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的创始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就应该是天下“第一山”
听导游讲，这条下山的路之所以叫“总统大道”是因为当年蒋介石上山时，就是从这条道上的山。既然被称作“总统大道”那路当然比登山时好走多了。
从天游峰下山后就来到仙掌峰的脚下九曲溪旁。这里翠竹成林，碧草如茵，九曲溪则似翠绿的丝巾诗意般轻轻缠绕着大山。在仙掌峰下有大型摩崖石刻“壁立万仞”再回首仰望天游峰、一览亭，那山真是雄浑伟岸，那峰、那亭，仿佛在天宫一般。我不由得惊叹这大自然的鬼斧神工，竟有如此绝妙的造化。
我和夫人沿九曲溪旁的小径往我们的集中地前行，走不远，在路边见到一块“武夷书院”的指示牌。于是和夫人拾阶而上，只见有一石牌坊，上书“武夷书院”我想这里应该是“朱子理学”的发源地了吧？驱前一看，果然有“朱子理学”的创始人朱熹的塑像。说实在的，对朱熹，对“朱子理学”除了过去读的一些教科书有所接触外，我还真了解不多。
不过从有关资料了解到，在中国文化史上的地位，武夷山与泰山各有千秋。泰山孕育孔子，孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统的主要骨干。武夷山造就了朱熹，朱熹集孔子以下学术思想之大成，构建了完整的儒学思想体系－－朱子理学，成为中国封建社会后期700余年间的正统思想。因而国内外学者普遍认为，在中国文化史、传统史、思想史、教育史和礼教史上影响最大的，前推孔子，后推朱熹。综观全史，恐无第三。我因不懂，对这种评价正确与否，不敢妄断。
上午的游程到此便告一段落。回度假区用过午餐后，导游将一行人拉进一家卖茶叶的地方，名曰品茶，实际是让大家购物。可惜这一回让导游、让商家都有些难堪。尽管茶店的工作人员宣传表演的十分卖力，却没想到我们这些同样来自茶乡的人却不买帐。虽然我们那儿的茶叶没这里的茶名气大，可大家也实在喝不惯这里茶叶的味道，一个团大大小小几十号人，竟然连一包茶叶也没人买！
出得茶庄，就开始了下午的游程。导游在车上介绍说，到武夷山来，就是“吃喝漂睹”当时听得我们下了一跳，还以为真的是“吃喝嫖赌”待导游细细讲来，才觉得也颇有一番道理。导游说：吃，就是吃武夷山的各色特产；喝，就是喝武夷山特有的“大红袍”乌龙茶；漂，是三点水的那个“漂”可不真是“嫖”也就是下午的游程，乘竹筏漂流九曲溪；睹，也不是让你去赌钱，而是让你目睹武夷山的山水风光。导游这样一讲，大家觉得非常新鲜，也非常贴切。上午咱们已吃了喝了“赌”（睹）了，下午就该“嫖”（漂）了，这样就齐全了。
在一阵欢歌笑语声中，我们来到了九曲溪竹筏漂流码头。按他们的规定，每只竹筏只能乘坐6个人，每只竹筏有两名工作人员。竹筏上有木椅供游人乘坐，木椅被固定在竹筏上，坐在上面还是很舒适的。由于游人很多，竹筏一只接一只的在九曲溪中漂着，构成了一幅独特的景观。
由于这里环境保护得很好，虽然刚刚下过大雨，但溪水仍清澈碧绿。对我来说，参加漂流不是头一回，但乘坐竹筏漂流还是第一次，那种新鲜感还是令人非常兴奋。漂流时，导游不能随筏讲解，这工作便由船工替代了。
据船工讲，这九曲溪发源于森林茂密的武夷山自然保护区，全长62。8公里。进入风景区的一段河流除受河流自然弯曲的作用之外，还受多组岩层断裂方向控制，形成深切河曲，使9。5公里长的河流，直线距离仅5公里，曲率达1。9。九曲溪水流清澈，水源充沛，水质达国家地面水i类标准，九曲溪从西向东，蜿蜒自如，山绕水转，水贯山行，溪水晶莹，可谓曲曲含异趣，湾湾藏佳景。
乘上这古朴的竹筏荡入山光水色之中，游人似融入神话般的境界，令人心旷神怡。山与水的完美结合是九曲溪最突出的特色。曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将36峰，99岩连为一体，构成“一溪贯群山，两岸列仙岫”的独特自然美景。由于水绕山行，山临水立，仰角适中，滩潭交错，山不高有高山之气魄，水不深集水景之大成，身临其间，有如漫步奇幻百出的山水画廊。坐筏观山，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。在一处绝壁上，远看犹如一幅浓淡相宜的泼墨山水画，船工介绍道，那就是“泼墨岩”细细一看，真似一幅绝妙的中国泼墨山水画。那山，气势磅礴，那水，云蒸霞蔚。简直就是武夷山的写意嘛。
船工除了介绍九曲溪的山水风景，还介绍了武夷山的文化。其中讲道，这里有一位名人叫朱熹。刚讲到这儿，同筏乘坐的一位女士问，是不是当了皇帝的那位？船工笑笑说，不是当皇帝的朱元璋，是创建“朱子理学”的朱熹。那位女士又问了“朱子理学”是什么东西？船工一听实在没法再给她解释了，就笑着说，看来你得回去让先生给你补补历史文化课了。虽然女士无知的问话道出了知识的浅薄，可也应了那句“无知者无畏”的话了。
九曲溪真正是弯弯曲曲，缠绵蜿蜒。竹筏随水而流，则是移步换景，令人目不暇接。九曲溪沿途奇峰相叠、嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，又如万马奔腾。竹筏漂至五曲时，就可见前面一座山峰自群峰中突兀而立。船工介绍，那就是玉女峰，也是武夷山风景的标志。从这里往下，都可见到这坐山峰。
全长九公里半的九曲溪漂流，在不知不觉中就漂到了一曲码头。这一路，人坐在筏上全方位地沉浸在碧水丹山之中，无噪音、无污染，抬头可见山景，俯首可观水色，侧耳能听溪声，伸手能触清波，动中有静，静中有动，刚柔相济。可以说是竹筏水中流，人在画中游，实乃人生之大乐事也！
从一曲码头登岸后，我们经“宋城”到武夷宫，在这里欣赏了别具一格的巨型木板浮雕画。在武夷宫的院子里，还有一株传说是朱熹手植的“宋桂”如果真是“宋桂”那该有七八百年的树龄了，可从那其貌不扬的树干来看，我倒还有些怀疑。
今天的游程至此全部结束。除了上午爬山有些累以外，下午还是很轻松的。
在回宾馆的路上，导游告诉大家，晚上在华夏民族城有泰国人妖演出，愿意去的，晚七点可在宾馆大堂等候集中，旅行社有专车接送。并告诉大家，集体去，票价可以优惠。有人问，票价多少？导游说150元，集体去可优惠到100元。有人一听票价，就吐舌头，便说，人妖也是人，有什么看头，不去。导游讲，不出国门就可看到泰国人妖表演，还是划得来的。当时有几人个人表示还是去看看吧。可到了晚上，原打算去看演出的都打了退堂鼓，此时夫人也开始犹豫不决。我便对夫人讲，咱们出来就是游玩的，管他别人去不去，再贵咱也要去看，省得以后后悔。一个团，最后只有我们夫妇去观看了演出。
晚八点，演出在华夏民族城武夷大剧院拉开帷幕。首先上演的是反映古闽越文化的闽越王朝。这部戏带领观众穿越时空，进入两千多年前的武夷山，让人去探访古闽越王国的盛世丰采，领略百越美女的娇媚柔情，感受异域他乡的独特艺术，聆听大王与玉女的爱情故事。全剧气势恢宏，舞美设计独特，较好地展现了武夷山的历史与文化。
其后是泰国红艺人演出。红艺人国内俗称“人妖”据介绍，其实“人妖”一生也是很悲惨的。他们大多出生贫苦，为了生存，自小按异性培养教育，并长期服用雌激素，因而他们大多寿命不长，活过五十的都很少。他们的艺术生命也十分短暂，过了二十几岁后就开始走下坡路。由于国内市场饱和，所以有不少艺人便出国淘金走穴。
或许是晚上灯光的原因，抑或是化妆的原因，夫人说，这些人妖比女人还女人。人妖演出的节目中，有皇宫戏，也有现代歌舞表演，还有一些与观众的互动节目。演出中，我对夫人讲，看来咱们这趟没白来，这钱也花得值，夫人同意我的观点。
在开始演出时，节目主持人就告诫观众，为了保护知识产权和人物肖像权，演出中不许拍照，否则将高额收费，甚至没收拍摄工具。同时还告诉大家，如果想与红艺人拍照，届时将专门安排时间，不过要收费。
演出结束后，几位红艺人等候在剧场外门厅，向观众用手比划着照像动作，主动招揽人照像。由于我们是别的旅游车捎过来的，我们将搭另一个团的便车回宾馆，所以演出一结束，就赶紧出剧院找车。开始我说过咱们和人妖合个影，以便留个纪念，后因担心车走回不了宾馆，便放弃了与人妖合影。回宾馆后夫人一再责怪我，多的钱都花了，这点钱却没舍得花，太遗憾了。
不过回顾一天的游程，我觉得没有什么遗憾的。因为那么多人连看都没看，那不更遗憾吗？当然我也知道，因为没看，没有比较，可能也无从遗憾。