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就是因为自己掌握了很多风水知识的原因，那不是可以让省领导也对风水知识刮目相看了吗！
最后，他这样说，也会让郑天明感觉很有面子，因为，高阳毕竟是市长顾问吗！
现在论到高阳开始演讲了，他自信地来到主席台的中间空位置上，先给各位领导和观众举了一躬，然后开始讲话了。
“各位领导女士们先生们大家好，我叫高阳是明海市的一名普通的风水师，当然我还有一个身份就是市长顾问。
做为一个市长顾问，当然要替市长分忧了，所以，这一段时间和替市长处理了一些发生在明海市的奇异案件。
本来，破案并不是我的专业，可由于这两起案子都十分奇特，不是一般的案子，所以，我才有义务去和民警同志一起侦破这两件案子。
特别是这一次卧龙山的女孩失踪案，更是和卧龙山的风水遭到破坏有直接的关系。
说到风水，我不能不再多啰嗦几句。
风水，在我国有悠久的传统，是我们国家的传统文化之一。可是由于长时间来，人们对于风水知识一只半解，这方面更没有什么传来的书籍和机构。所以，大家对于风水知识，可能会产生了许多误解。
我分析一下，一般的人民群众对于风水有一下三种认识。
第一，认为风水知识，只是一些封建迷信的东西，是不可信的，我们根本没有看风水的必要。有这样的认识的人，可能要占的比例也挺大，是大部分人对于风水的基本认识，就是把风水归类于封建迷信。
第二。就是非常相信风水，觉得风水之术，那是灵丹妙药。可以解决一切问题，不管是生活中的大事小事。都喜欢用风水方法来验证一下。
这样的人，应该说不多，可还是有一些这样的人的，要不然，风水师也就没有存在的必要了。
其实在我国古代，由于人民的生产技术水平落后，对于大自然的认识有限，所以不管是什么事。都要进行占卜。这也是风水相术长期一直存在的根本原因。
可是随着科学思想的深入人心，自然人们不在相信这些东西了，所以，现在风水市场比古代是小多了。
第三，就是觉得风水可信也不可信，就象我们要不要相信鬼神存在一样，你要是相信它，它就存在，你要是不相信它，它也可能就不存在。
这是一种介于前两者之间的思想。这样的人，应该说也占有很多的比例，对风水之术。那是既相信也怀疑。遇事也会去找一下风水先生，可更多的情况下，还是自己处理。
以上，是我们大多数人对于风水之术的认识。这些认识可以说都有一些偏见。
对于风水之术，我们要怎么认识呢！我想用一个比喻来形容它。我想把风水之术，比做我国的医术，不知道大家会不会认同。
我想我这样说，大家一定不会认同，觉得我这是在胡说八道。风水之术，和医术能有什么关系。这根本就是风马牛不相及吗！
说到这里，我就有必要解释一下了。
我觉得我们的风水之术和医术（包括中医和西医）。都来源于一个理念。那就是天人合一。
大家知道，我们中医算是我国的传统文化一部分了。而中医的理论依据就是天人合一，阴阳五行，特别是对阴阳学说的的理解，是中医的理论根本。
中医最大的特色就在于，她把人体与大自然联系在一起，把人体看成是大自然的一部分。一体生了病，必定和大自然有关系。
也就是说，人体生病，和自己生活的环境有关系。那么风水之术又研究的是什么呢！当然就是人生活的环境了。
举个例子说，同样生活在一起的人，有些人会生病，而有些人却没有生病，这是因为什么呢！
如果从中医的角度来说，那就是生病之人的所生活的环境之中有了邪气，邪气入侵，阴阳失衡，人自然就会生病了。
而从风水之术来看，这些邪气，就是风水学中的煞气。人生活在有煞气的地方，又怎么能不生病呢！
可为什么同样生活在一个地方，有些人家没有煞气，而有些人家就有煞气呢！
这是中医所不能解决的问题。中医虽然也讲究天人合一，但是中医面对的客体主要还是某一个人。中医最终还是给人治病。只不过，中医治病讲究的是辩证施治，不会是头痛医头，脚痛医脚，而是综合调理，让人体本身的抵抗力来对抗疾病，让人体自己把自己的病治好。
中医从理论上说，比西医更高明。西医就是头痛医头，脚痛医脚，只是真对人体的某一个部位来进行施治的。是很有真对性的。
所以西医给人的感觉就是一针见血直接对准目标，有立竿见影的效果。这也是西医更加受到广大人民群众接受的重要原因。
为什么西医能在各国的医术界占有主导地位，就在于西医具有立竿见影的效果。我们不管是谁生病了，肯定想很快就把病治好。而不愿意用很长时间再把病给治好。
正是因为大家有这样的心理，那西医自然更加受到大家的欢迎了。所以，也就让西医成为了比较流行的医术。
而中医却有些举步维艰，很难让广大人民群众接受。这就是中医的理论比较玄妙，一般人不能够理解，对于人体的一些疾病，也不能很快就能见效。
在这一点上来说，风水之术就和中医一样，由于她也是一种慢性的温养的疗法，自然也不容易受到大家的重视。
风水之术，相对于中医来说，那就更加玄妙了，要说中医还只是真对于人本身来说。风水之术，已经把人生的吉凶祸福病灾健康放到了人的生活环境之中。
中医说，人体生病是受到了大自然中邪气的侵扰。而这种邪气就是风水之术之中的煞气。
中医要给人治病。就是要祛邪扶阳，也就是说。要驱除侵扰人体的邪气，让人体中的阳气成为主导人体的正气。
中医治病的原理就是要调理人的阴阳，让人体达到阴阳平衡，也就百病不生了。
风水之术也是一样，也是要调理阴阳之气，可已经不只是要调理人体的阴阳之气，而是把要调理的对象放到了大自然之中，是要调理自然环境中的不得因素。让我们生活的环境发生变化，让我们生活的环境之中，只有吉气，而没有煞气，这样，我们自然也就无病可生了。
从这一点来看，风水之术，比中医更加玄妙，也算是更加高明了。因为，中医还只是找到了治病的阴阳之本。可还只是从体之中找到的。
而风水之术，则就更进一步了，已经把这个根本找到了大自然之中。可以说是根本的根本了。
正是因为风水之术，过于玄妙和深奥，自然让一般人就无法理解，也就无法接受了。这也就是风水之术始终没有广大市场的原因，因为大家很难认识到她的真谛。
而在这一点上，中医和风水之术是一脉相通的。不管是中医还是风水之术，都是我国的传统文化之一。都有着深远的文化底蕴，可由于我们在认识上有一些误区，自然就很难理解这种传统文化了。
我做为一个风水师。有义务来给大家讲解一下风水原理，让大家对风水之术有一个比较浅显的了解。
我国的传统风水之术。一般分为两派，一派重象。也就是重在看我们生活环境周围的山川地形，从山川地貌来分析我们生活环境之中有没有好的风水之气。
这一派最重要的代表就是峦头派。峦头派。峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；此外还有形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如：
某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
还有形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。
另一派重气，也就是重在看我们生活环境之中的气象，用古代的术数玄空九星来来探测，我们生活环境中的吉凶祸福。风水学中最神秘，最核心的是”气“。这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源。这种”气“不是能被感官出来的。为了发现它，必须借助物质性的东西寻找，为了寻找它，风水师发现了很多规律。研究这种规律的风水流派就是理气派。
理气派的核心内容是九宫飞星理论，它是以九星的运转来决定生气状态的理论。这里的九星有两种说法。第一种说法九星指太阳系中太阳，月亮和7大行星。第二种说法是北斗七星好北斗七星旁边的左辅星和右弼星。在风水学中又称紫白飞星。即一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星。
这一派主要有玄空派，此外还有命理派，飞星派，八宅派，金锁玉关派，等等很多派别。
在这些派别中，最重要的一个派别就是玄空派，这是理气派的核心派，其他派都是从这个派分类出去的。
玄空派最重要的理论就是玄空飞星理论。又叫九星挨星法，由于此理论十分深奥晦涩，是用我国的传统术数来进行九宫排序，所以一般人都难以掌握，古人说，‘朝懂挨星法，暮可成地仙’。这足以说明，要弄懂九宫挨星法是何等之难。
玄空派中用的九颗星，说法也很多。各派的叫法也不一样。但一般还是以这几种说法为准。
天地之初，气化九星。所以说，九星掌握天地的运行。
这九星分别是一，北斗贪狼星（天枢）二，巨门（天璇），三，禄存（天机），四，文曲（天权）。五，廉贞（玉衡），六，武曲（开阳），七，破军（摇光），八，左弼（洞明），九，右弼（隐光）这九颗星。
所谓九官挨星法。就是按照《洛书》中的九宫图，对应这九颗星，然后排列出一个图叫元盘。之后。又用三元九运理论，排列出一个图叫运盘。再用这个运盘，排列出真对某一个建筑的山盘和向盘。
最后根据元盘各运盘，山盘和向盘，再分别推测一个建筑的风水走向，还有一家人的祸福吉凶。这是一种复杂的数学理论，也是一种深奥的哲学理论，不是一般人能够弄懂和理解的。
在这里，我就不多说了。说多了，大家也听不懂。也会感觉很疼痛。所以，我只是简单说一下。我国的传统风水派别，让大家对于传统文化有一个初步的了解。
现在，我们国家也提倡弘扬传统文化。这传统文化之中，就应该包括传统的风水之术。
要说，传统文化之中，总有糟粕的东西。那也是难免的，就象现代的文化中也有糟粕的东西一样。我们不管是认识传统文化，还是认识现代文化，都要有所借鉴。而不是全盘接受。
这就象是我们要认识西方文化一样。既不能一棍子打死，也不能全盘接受。
对于东方文化，我们也不能一概认为都是糟粕，我们的传统文化中的很多是古人类的精神财富，无比闪烁着古人智慧的光芒。
在这里，我们就要学会学习古文化中有用的精华，学会鉴定古文化。做到洋为中用，古为今用。
说到西方文化和东方文化，我倒是觉得，我们传统风水术之中的形势派和理气派，更象是东方文化和西方文化一样。
西方文化重视外在的主观的，形而上的东西。而传统风水中的形势派就是这样，可以说，就是形而上学这种哲学在实践中的应用。
其实，要学会看风水也不是什么难事，只要掌握一基本的理论就行了。这基本理论之一，就是形而上的东西。
学习传统风水之术，显然学习形势派的风水之术，要比学习理气派是容易多了。这也就象是上学时学习理科和文科一样。要学习理科当然要难一些，因为学习理科须要的是抽象思维能力，这种抽象思维能力不是谁都可以拥有的。可以说，是一种天生的思维才能。大多数人的抽象思维能力都很差。
可是学习文课就不一样了。只是用记和背的功夫就行了。显然不须要高深莫测的抽象思维。
而传统风水术之中的理气派，显然就是高深莫测的抽象思维学说，没有一定的抽象思维能力是根本学不会的。
可是形势派就不一样了。只是一种直观地观察地面形势，从地面上的建筑物和山脉走势来判断一个地方的风水情况。
比如说，形势派中常常将一些好的风水地形用一些好听的名词来代表。象什么大鹏展翅，雄鹰冲天，虎磐龙居，蜻蜓点水，等等这些听上去就很好听的名词，让人感觉这些地方天生就是风水好的地方。
当然，不好的地方也会用一些不好的名词来说明了。象什么一箭穿心，一般就是指一个建筑物的大门或者是工厂企事业的大门正对着一条大路或者是大街，这样就不好，就象是被一把箭给射中了一样。
还有什么天斩刀切。就是说一个小型建筑物，两边都是高楼大厦，就会让人感觉有两把大刀把这小的建筑物给切开了。
还有门口要是有一颗大树，就叫做顶门大杠。意思是说，建筑物的风水让这一颗大树给挡着了，这都是不好的风水布局。
其实，这些表面的地形地貌还有一些建筑物的形态，普通人也可以看出来。只是说，我们一般人可能不会太注意罢了。
可是风水师就不一样，他们就非常重视这个东西。一看到有些特别的寓意和恰好象是某一种形态的建筑物，或者是山川地貌，就会把这些地表的形态和风水之术联系起来。
一般来说，普通人要学习风水之术，那就要从形势派开始学。等掌握了一些技巧，再学理气派，这样才不会感觉理气派很难。
如果不学形势派，直接就学玄空飞星，那显然有些操之过急了，不会走，就想跑，那怎么能不摔跟头。
形势派，就是一些形而上学的东西。不管它是对是错，总之能让人理解和接受，至少不是象玄空派，那样就算是给你看了风水，你也不知道这些风水师，到底是在说些什么。也不知道，自己家的风水问题到底出在什么地方。
这样以来，就会出现一种情况。虽然玄空派，高深莫测。也很有道理。可是大多数人并不接受。还是形势派，比较流行。
最后要说一下罗盘。这罗盘可以说是风水师的饭碗了。任何一个风水师，要是不会使用罗盘，那根本就是一个假的风水师，是滥竽充数的。
罗盘是古代人类智慧的结晶。可以说，我国古代人类的全部智慧就集中在了风水师的罗盘之中。
罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。
如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。即半路出道的先生，或自学书屋先生。这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。但是在断风水却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦，奇门、心易法、等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。
其实，罗盘就是古代人类最早的天文历法。是用来观测天象的。风水之术，最早也是从观察天象开始的。
风水一词出自《葬书》。书里面说：“气乘风而散，界水而止，是谓风水。”这说明，古代人是从观察天象开始进行风水研究的。
罗盘就是用来观察天象的。罗盘中间的小盘叫天池，是用来测量地球磁场方向的。
外面的可以转动的叫地盘，是用来测量一个建筑物或者是一村庄城市的坐和向的。也就是说，要看一个地方的风水，首先要弄明白，这一个地方的方位。
方位是风水术中最重要的观察地形的手段。不管是什么样的地形，首先要看它的方位。方位不好，刚说明这一块地形就不好。
方位好，则表明这个地方是风水宝地。可要观察一个地方的方位，那不是用肉眼可以观察到的。必须用罗盘才能准确地测量出来。
我们要看一个地方的风水，首先要测量一下这个地方的方位。只有确定了方位，才能做进一步的吉凶判断。
要学习风水知识，首先要学会看罗盘。
要说罗盘最重要的部分还是中间的天池了。里面有一个磁针。这是用来指示方位的坐标。只有先用磁针确实了东西南北四个方位，然后才能确定更多的方位。
我们普通人，只是知道四面八方就行了。可是风水师却不能知道的这么简单，风水师至少要知道八面二十四方。(未完待续)